《需》卦辞爻辞
《需》：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
初九：需于郊。利用恒，无咎。
九二：需于沙。小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
我们按照上文的思路，来猜猜《需》的主题。
水天需，010111，上坎下乾，天上有水，《需》卦的主题就是下雨。
这是3000多年前，朝歌城外，沫邑郊野，一场冰冷的冬雨。
需于郊，需于沙，需于泥，需于血，需于酒食。
郊
《尔雅》：邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野。
邑是大邑商-安阳，郊是朝歌-卫辉，野是牧野-新乡。
沙
沙不是沙漠，不是西方千里流沙，是湖南长沙，广州黄沙，岳阳楼沙鸥翔集，黄鹤楼寂寞沙洲。沙是水中的陆地，就在朝歌城外的淇水之中。
血
《尚书·武成》：会于牧野；罔有敌于我师；前徒倒戈；攻于后以北；血流漂杵。
《坤》上六：龙战于野，其血玄黄。
《涣》：涣奔其机，涣其躬， 涣其群，涣有丘，涣汗其大号，涣王居，涣其血。
酒食
这场冬雨，似乎无休无止，覆盖城内城外的一切，甚至是人们的酒食。
《需》九五：需于酒食，贞吉。
大地泥泞，时不时从大地之洞穴中翻出殷红之色。
《需》六四：需于血，出自穴。
这一切都是因为什么？
客
《需》上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
对商王来讲，来的都是客，来是远方诸侯来朝贡，客是用脚走到屋檐之下，出是从屋门走出屋檐。
不速之客，不请自来，带着兵器突然偷偷地来，这种客不妨叫做宾。
《观》六四：观国之光，利用宾于王。
孔子
五百年过去了，五百年必有圣人出。
孔子知道这个雨水的故事，但是他决定赋予雨水以新的含义。
大地需要雨水，就像人类需要饮食，下雨毕竟是个好事情，
需于郊，需于沙，需于泥，需于血，需于酒食。
需于血被剔除了，剩下的只有酒食。
《象传》：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
《彖传》：需，须也；险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。
《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。
吃饭都能吃出官司来？这说不通。
三千多年过去了，还是教员说的对，《贺新郎 读史》：
人猿相揖别。只几个石头磨过，小儿时节。铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热 。人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。有多少风流人物？盗跖庄屩流誉后，更陈王奋起挥黄钺。歌未竟，东方白。
先夏历史原创作品 齐原
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