相比卞子军老师《实话实说》系列的那两篇图文并茂的鸽眼文章，这一篇属于赛鸽哲学篇，篇幅有些长，咋一看好像干货不多，但细品也不失为一篇有益的好文章，希望对大家有用。

我以为，养鸽子与养好鸽子是两码事。养鸽子只为娱乐，成败皆不在乎。养好鸽子一件认真的事，这是一门科学、一项运动、一种竞争。

却是

在这个世界上，万物都受其内在的运行规律所支配。这种客观存在的规律谁也无法否认或改变它。大到一个社会走向繁荣必须要符合的路程，小到一个人从出生到长大成人的时间限制。

实践证明，要想做好一件事，不仅需要正确的认识，更要按事物内在的规定循序渐进，科学操作才能成功。

一只鸽子是否具备成为信鸽的条件，它能飞多远，飞多快，适应什么样的天气和赛程均受鸽子内部是否具备这些要求而限定，若该鸽具备了这些条件，你即使不用它去参赛，它也已客观存在了这些优点。

反之，若该鸽本身没有这些条件，你即使送它去参赛，也要丢失。因为事物内在的客观规律已决定了它的性质。所谓研究，并不是去发明和创造了什么，只不过把该事物的内在本质揭示出来按其质量规定加以运用。

哲学就是对世界万事万物在产生、发展、变化过程中所要表现出来的必然状况和必然结果予以共同规律方面的理论阐述、科学论证、实践的指导，是一切科学门类在进行科研中均要认识的科学。

本文我想就人们在赛鸽运动中对赛鸽进行不断认识而反映出来的种种状态谈谈自己的感想并上升到哲学方面进行分析。

1.人们在养鸽、赛鸽、识鸽过程中都会共同走过一条路，这是由认识问题的内在程序而限定的。这就好比一个初养鸽一个月的鸽友，你即使把深层次的养鸽秘密教给他，他也学不会弄不懂。

因为每一次对问题的认识和提高，均要先建立在实践的基础上。再好的理论，你不去实践，都成不了自己的东西。但我们只埋头实践，却不将成功的实践经验予以总结形成具有指导意义的理论，我们的养鸽步伐仍会迈得太慢。

当你通过不断有目的的实践和实验总结，最后会自然而然地产生了一个从量变到质变的飞跃。鸽友们在养鸽、赛鸽，识鸽的过程中一旦懂得了进步所要走过的阶段，你就会不骄不躁。你明白了养鸽的规律后，你就会孜孜不倦地进行探索。你摆正了各种关系的位置后，你就会少走弯路。

2.作为我个人而言，初养鸽时，我纯为娱乐。在兴趣渐浓中，我发现搞信鸽比赛如同做数理化和体育比赛一样，这是一种不求人的硬本事。

通过成功与失败，丢失与归回后，我用哲学观点对养鸽规律进行了分析，注意把握好先做什么、再做什么；哪件事作为重点，哪件事第二步去走。

在观看了各种养鸽理论后，增长了我不少知识，进一步有了信心。实践证明，正确的指导思想和正确的理论启蒙对我养好鸽子的作用是非常大的。

这些年来，在我手上被淘汰的鸽子已不知多少，钱粮已不知用去许多，我只有一个信念，希望有一天掌握住赛鸽的奥秘及规律。为了做试验，我常常把整棚的鸽子都换掉，可想损失之大了。

我有一个自我约束：每当你对识鸽有一个新的认识时，不要动摇，不要人云亦云，只有通过自己的实践经验证明了的结果才是对的。当然，我十分注意自己在识鸽过程中避免眼光狭窄，认识偏差，想当然办事。

为此，在安庆，我看遍了许多熟悉鸽友家的鸽子。借出差、借携家旅游，我到赛鸽棚、种鸽棚、名家棚中进行了细心揣摩。鸽市上形形色色的鸽子、鸽友的不同的见解，均是启发自己思路的来源。

我还将各个级别，各种赛程获奖的鸽子照片归类分析，从中去思索鸽子的共同性和特殊性。

回看自己的养鸽之路，不免也有遗憾，那就是我们这儿养鸽人少，好鸽子也相对少，再者大家互相不谈识鸽体会，我只有以书为老师，默默地走到今天。

我最大的感受是养鸽时间越长你越感寂寞，所以我极力宣扬养鸽人要交流。因为作为个人而言，你所掌握的识鸽经验总归有限。在研究信鸽规律过程中，要研究的东西太多了，每个人都谈一点，就构成了完整的体系。

再者，大家都不奉献，又何来索取呢？更谈不上补充自己。

3.在十八世纪时，欧洲兴起了有组织的信鸽比赛。在一百多年竞翔史中，于今留下来被人们用以比赛并形成种和系并有代表性的鸽子是屈指可数的。

可以说，全世界的鸽子种类至少在四百种以上，通过人们从无意到有意，从不识到有识，从无序到有序地优胜劣汰，具备和适应竞翔条件的鸽子被留下来并非仅靠物竞天择原理。

我认为某类鸽子能否参赛能飞多远是由先天决定的，受到规律的制约。物竞天择的作用只是一种理论证明及从能回来的鸽子中挑出飞得更快，更能吃苦的。

换句话说，某血统、某品系是人们后来为自己手上的好鸽子而命名的。具有归巢天性和特性的鸽子你即使不命名，拿去参赛，照样回来。被冠的某血统、某品系的鸽子如果在身体内部不具备竞翔的条件，照样会飞失。

这一道理已被无数的事实证明，也让许多鸽友感到迷惘。我个人认为，好鸽子有它内在的规定，但其内在的规定肯定在外部特征上有所表现，这就是识鸽理论。

识鸽理论就是去发现和掌握鸽子竞翔规律。这些理论有血统配、遗传配、赛绩配，骨骼、翅膀、羽色、鸽眼等等配法。我想揭示的是，血统配的核心是利用遗传学原理将好鸽子的优点予以集中并代代传下去，而并非因某个人鸽子飞得好就可以定血统的。

只有当你的鸽子在外貌、羽色、眼睛、身体各部条件、归巢率、竞翔速度都达到代代的稳定遗传时，才可称为血统鸽。血统论，通过人工的优化组合手段将鸽子先天具有的优势予以集中和运用的理论，是在发现和掌握鸽子竞翔规律中采用的一种科学识别手段。

4.对血统的认识，对鸽子到底是通过培养才能竞赛或通过竞赛去发现鸽子本来就具备的竞翔能力对别人起到什么作用我不知道，但对我而言，却在指导我探索鸽子秘密方面作用不小。

你如果认为好鸽的飞翔潜力是先天具备的话，你就会重视鸽子本体。你如果认为好鸽是后天培养出来的话，你就会去重视天上见。鸽飞“一滴血”。

再比如，我认为血统好是指鸽子群体和代数的遗传共同性；优化组合水平，而非言某人的鸽子和曾经有过的历史。基于鸽子其他方面的识别好把握，所以我提出了从“鸽眼识血统”一说。

对不同天气、不同距程、不同品系、不同速度的归巢鸽之共性和特征已证明从鸽眼上确能看出其所潜在的能力。

为了证明鸽飞“一滴血”对否，我作了一个完整的试验：有一只二千公里的父亲和哈密回血孙代雌出了两只小鸽。我购回该鸽后，一只因眼沙没翻好，在九个月时放掉了。

另一只我压到两岁，但因底砂稀而软，眼光薄弱无记号且不粗糙，我仍认为只能放到三百，果然应验。

我从另一鸽友处购回一只两千公里头奖孙子作实验，两岁半放，因该鸽眼睛各层次均好，但色素发绿，仍应了我的分析掉在一百五十公里。

还有一只属正宗老牌李鸟鸽，只因该鸽面砂太细，面底砂无交织，底砂太少，两岁之鸽仍如预定所料掉在三百公里之路上。

再者有一只我国名家鸽的子代，什么都好，就是底砂太差，我认为该鸽凭其正宗相貌和身体条件五百公里回来有把握，一千公里没戏唱，到后来都是按预计的结果对应了。

综上所述，这四只鸽子均是安庆的王牌和中国的名牌，从年龄而言，从血统而言，均应回来，为什么会掉，尽管它们的祖上与旁系俱辉煌，但只要你没配好，没出到位，或曰不符合竞翔归巢条件，仍然是竹篮打水—场空。

对一些不知根底不了解历史的好鸽子经我建议后，鸽友们用来做种出鸽反而放出了好成绩，归巢率也高。在鸽会集鸽时，我悄悄注意几只鸽子，赛后一了解，这几只鸽子均归巢并获奖。

这一切的发生，说明了什么？从我的个人认识上只能说：优血鸽配不好，照样能把优点去掉。无血鸽在选择中，只要符合好鸽必备条件照样回来，这是因为好鸽应具备的条件规定了只有达标的鸽子才能回归，而并不是看鸽子是什么种气就让你回来。

规律是无情的，在规律面前，你不按规律办，等着你的就是失败。

5.因为人类在赛鸽运动中，通过各种竞赛方式的选择，逐渐接近选鸽规律的边缘，各种类型的研究应运而生，这是人们承认识别好鸽有规律的开始，好鸽天上见的办法只用于观察飞行速度和适应天气的测试了。

1895年，比利时的弗尔敦就写了第一本专著“鸽子大全”。其后有著名的奥斯曼理论与其他高水平的鸽眼专著，这些学说，对指导今天的赛鸽运动仍具有指导意义。

在我国，也有许多鸽眼和信鸽专著，人们从不同角度谈论了识别好鸽子的办法。没有这些人的贡献，我国的信鸽事业也不会出现许多人关心信鸽科研的好势头。

正确的养鸽理论会推动信鸽事业发展，错误或片面的养鸽理论则会阻碍信鸽事业的发展。如以前提倡的“杂交配”、“差异配”，“取长补短配”理论。由于只提出理论的意义，在具体操作中却不说注意些什么，使之本来就属于杂交的鸽子越杂越走样。

因为不结合鸽眼使用理论谈问题，鸽友们用蓝眼与黄眼杂交使下一代成了黑眼或绿眼，做种放路都不行。

在长配短、粗配细、大配小、黄配沙中，把许多好鸽已具备的做种与放翔性能改变了，一代代杂下去，一代不如一代。

对鸽子而言，因为能回来的特征是规定死的，不管用什么手段进行交配，不仅要保住能回来的特征不变，更要通过选择交配加强原优点的优势才行。

比方说一只鸽子在各方面条件都不错的情况下，因其面沙中粗，底沙较实较亮较黄，眼志呈螺旋型并有一定厚度和粗度，内线扣阔圈型，收缩较慢，颜色灰黑且少了立度，底较酱黄，这种鸽子在平原区放500公里是较稳的，如遇天气好，品系为快速，甚至会获奖。

用该鸽做种时，我们要考虑的是让下一代内线扣变得粗厚并色素好，让底板色在保持原色的情况下变得有砂粒出现，不再仅是有色而已。在眼志上，如果是黄眼志，不仅要加强粗糙度与厚度，还要让眼光出现放射线更好。瞳孔原先收缩慢了，或大了点，通过交配让瞳孔收缩加快变得更小才对，底沙尽管原来尚好，但色素与干老，厚度是不是缺乏了，通过交配就要加强。

面砂虽然中粗，但不属于双管交织砂，且厚度不够。通过交配均要超过以上条件才对。在选择配偶鸽时，如果刚才那只鸽子是只满砂中鸡黄公灰子、年龄偏大，我们就要选一只在眼睛上超过公鸽两倍的年轻的灰鸽去配公鸽，头两窝蛋还可能只会出偏向公鸽的小鸽，但三四窝蛋肯定要出取了两鸽长处并超过父母鸽的小鸽。

这里面利用了几个遗传规律：1.母系遗传容易占强；2.母鸽比公鸽年轻、眼睛好。3.两鸽都为黄眼，都为灰子不易走形。4.公鸽比母鸽元气要差，有助于母鸽的优势表现。

在实际养鸽实践中，我们应该弃刚才那只公鸽不用，因为做种鸽的条件是要求很高的，鸽子交配应该“取长去短”配，而不是“取长补短”配。这也就是为什么种鸽、种赛鸽、赛鸽的标准均不一样之理。

通过在全国各地观赏鸽子，将各种鸽子资料分类分档，再通过自己做实验，我认为平原鸽、翻山鸽、晴天鸽、阴天鸽、全天候鸽，短、中、远程鸽，每种类型的鸽子在眼睛构造上均有区别。

随着难度的加大，眼睛的变化越大，要求越高。再者，每个鸽种又有它特定的标志，不可生搬硬套地人为改变它固有的。

还有，鸽眼中又有种鸽眼，赛鸽眼，种赛两用鸽之分。再举例说，有只鸽的眼睛生的似乎适应山区竞翔，但由于品种不一样，年龄不一样，瞳孔的收缩太快太小，抖动太频繁，该鸽反而不适应山区竞翔了。

一言蔽之，鸽眼是鸽体能归巢因素有无的外在显示，但鸽眼又非唯一条件，它要与其他许多条件相配合相统一，构成一个互相有内在联系的整体才行。

在选鸽具体操作中，我们还要根据哲学的要求，具体情况具体对待，处理好在选鸽中哪一部分最重要，哪一部分排第二；哪个问题与哪个问题是紧紧相连不可分割等等。

我在识鸽之路上有过两次最惨痛的过程，整整五年翻不过身来，因我总共养鸽还不到十年，这五年对我来说怎算短呢？第一个两年半是因为马鞍山名家徐×x带了一大批鸽子来安庆卖，我按他的指点购了两只证书鸽一只血统鸽，在安庆市算头号付款人。

当然，以后的结果不用说了，原因在哪？因我不懂鸽，迷信了“名家”，使他有机可乘。

第二个两年半是在其后，因为知道绿眼志是无价之宝，并在紫罗兰之上，我希望一下子成功，将笼中鸽子的眼志全改为绿色。

为保证成功性，我也将鸽子压到两岁以后放。直到后来在一本杂志上偶然看到对绿眼光的评价我才恍然大悟自己为什么又失败了。当然，失败乃成功之母，越是失败多，越是说明你没有服输仍在往前走。

否则，往后一退，什么失败也没有了。“失败和挫折教训了我们，使我们变得聪明起来，我们的事情就做得好一些。”这是毛泽东说的，也很适用我的养鸽经历。在哲学里就失败和成功而言，乃万事开头难，犹如一个人在大海中划船没罗盘，就如你找不到要去的方向，确实总在那儿乱转，当你有了罗盘，定了向，就会很快朝要去的地方划过去。

我深深感到在养鸽中，正确的理论指导会使人少走许多弯路。

6.随着中外鸽子的交流与竞赛，随着各种竞赛的花样翻新，赛鸽呈现着波浪式发展，螺旋式上升的矛盾运动状态，这是很正常的，鸽友们应珍惜这个好机会，认真学习各种养鸽理论，养鸽的人在养鸽理论没吃透前，不要花大钱，买些对得上号的平常鸽，边养边总结经验。

经济条件好且又懂鸽子的人要敢于大起步。在胸有成竹的情况下，全面衡量并了解清楚所需的鸽子和鸽族历史，一步到位。

还有更懂鸽子的人，你已可以在任何情况下去抓你认为需要的鸽子。在英国已出现这种情况，有不少行家只凭眼光选鸽，从不需要你介绍什么。我们中国有许多好鸽子，虽然许多好鸽子的特征被杂坏，但它们被杂坏，是因为配对不当造成的，我们可以凭遗传学原理，在杂交的同系内进行选择和近交显示，选择符合我们要求的鸽子。

中国在解放前就已有一批养鸽前辈从外国进口的获奖鸽和品系鸽；日本军投降和美军撤退时又留下三千多只军鸽，皆是日军和美军从比利时、德国、英国征召来的鸽中精品，五十年的光阴中，这些鸽子的后裔们为中国的养鸽事业打下牢固的基础，又在具有中国特色的艰苦放飞中锻炼得一代比一代坚强，这是外国鸽子良好的放飞条件所锻炼不出来的。中国人应玩中国的鸽子。但那些在特征上与中国艰苦条件相一致的鸽子要靠你去寻找去识别。

屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。朋友，且不说三千年的跋涉之伟大，仅五百公里回归四小时，千公里当日到已可和巴塞罗那成绩相提并论了。

END

文|卞子军

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