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本文是按《遥远的救世主》小说情节解读的第129集，按小说解读完后会按《天道》电视剧不同于小说的情节解读，按情节全部解读完，会出专题解读系列【总系列共约160集以上】。

丁元英一个人坐在屋里听音乐，听前苏联红军合唱团的《伏尔加河》曲子，听了很多遍，脑子里浮现着俄罗斯抗击拿破仑，抗击希特勒的画面，很伤感，心里很不是个滋味。

俄罗斯是个伟大的民族，历史上没有什么人能战胜他们，但是在世界两大阵营50多年的意识形态对抗里，他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里，而美国尊重客观规律的文化最终使他们得到了靠飞机大炮不能得到的胜利，以至于联合国都成了一个失宠的王妃。 在中国，有人动不动就拿民主指责共产党，可是他们根本就不知道，中国的政治文化也是传统文化的牺牲品。 把几千年沉积的文化属性问题全都记到一个只有几十年历史的政党账上，这不公平，也不是真实的国情…… 豆豆《遥远的救世主》

用道眼看与用人眼看一样吗？不一样。什么叫特殊感觉？什么叫立意要高、挖掘要深？那不是挖地沟，想挖多深挖多深。

也不是爬楼梯，想爬多高爬多高。

不在那一道上，你不可能会看到那一道的真相。

立意要高、挖掘要深，充其量是个猜测和揣度的版本，不得究竟。

丁元英在没有遇到芮小丹的理想是：

等有钱了他就在柏林近郊买一套像芮小丹一样的房子，做一间特别隔音的听音室，上下左右没有邻居，没人敲暖气管抗议，能把音响开到听力的极限，音质至真至纯，能被《伏尔加河》《新大陆》这种排山倒海的音乐淹没，不知道自己是谁，不知道自己在哪儿，那就行了。 在柏林你不必担心买到假手机、注水肉，不必为电话故障一趟趟求电信商，不必为当官的汽车闯红灯动肝火，法律、治安和社会服务环境都要好一点。 《天道》电视剧（原著：豆豆《遥远的救世主》）

就以丁元英对俄罗斯和美国的议论，对柏林生活的描述，对传统文化的不同看法，对中国政党的认识。

随便一个问题，都会招来有识之士的征讨，丁元英不想这样，他不想和谁争论，不在一个频率上根本没法交流。

交流的前提是基础是你首先得有逻辑吧，二你得客观，三你得有一定的知识储备，很多人的思维都还在儒家政治情绪傲慢我执一团乱麻里缠绕着，根本没法交流。

丁元英没什么志向，就想找一个没有观念冲突的地方生活，就想不招谁不惹谁地过自己的日子。

没钱的时候就选择既清静又生活成本低的地方，有条件了就选择更清静点的地方。

丁元英给芮小丹的两个建议，一是不以求职应聘为生，要学位意义不大，应该什么有用学什么，不影响创作、经营，学个十年八年的，就为有个学习环境。

这两个建议很实在，可就是因为实在导致很多人不能接受。

因为现实择业的门槛首先就是学历，学历的取舍就是一大难关，放弃了学业更隐层的含义就是要自己创业做事，不受限与人。

芮小丹要做的是用小说的形象思维和影视艺术的语言去揭示文化属性与命运的因果关系，去传播强势文化的逻辑、道德、价值观。

把颠倒了的政治、文化、传统、道德、宗教再颠倒过来，因为众生没有真理真相，只有好恶，他们只愿意相信自己愿意相信的，喜欢自己喜欢的，他们不需要真理真相。

他们的真理真相只停留在一堆纸和一堆字上，和他们自身没一点关系，自己更不可能做到，他们的真理真相是期望有人把真理真相搞明白然后喂给他。

所以就单说众生只有好恶这个点来说，做任何生意都能成功，就看你能不能满足他的喜好厌恶的点。

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