庄子养生故事 | 罔两问影与庄周梦蝶|庄周梦蝶|庄子|胡蝶|阴符经

万物各不相同，庄子为何说万物齐一呢？答案在于万物之间是相互转化的，不仅万物之间是相互转化，而且我与万物也是相互转化，因此庄子说万物与我为一。为说明这一观点，庄子又讲了如下两个故事。

罔两问景曰："曩子行,今子止;曩子坐,今子起。何其无特操与?"景曰："吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然?恶识所以不然?"

影子的影子问影子："先前你行走,现在又停下;先前你坐着,现在又站了起来。你为何没有自己独立的操守呢?"影子回答说："我是有所依凭才这样的吗?我所依凭的东西又有所依凭才这样的吗?我所依凭的东西像蛇的蚹鳞和鸣蝉的翅膀吗?我怎么知道为何会是这样?我又怎么知道为何而不会是这样?"

影子是人的投影，罔两是影子的投影，罔两的变化受影子的控制，影子的变化受人的控制。所以影子无法有独立的操守，而且影子也无法知道人到底会有怎样的变化，他只能被动跟着变化，这是影子的宿命，而罔两更是如此了。

庄子举这个例子说明事物的变化其实是由高维在决定低维，处在低维的事物变化是由高维的事物的变化决定的。那么要改变低维的事物，只要提高思想维度，对高维事物做出相应改变即可，就像在三维空间要解决二维空间的难题，比在二维空间内解决要容易的多。

老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。对于人而言，比人更高的维度是地，比地更高的维度是天，比天更高的维度是道，道是万物之源，人能通于道，自然可以我命由我不由天了。故《阴符经》言：宇宙在乎手，万化生乎心。又言：天地万物之盗；万物人之盗；人万物之盗。也就是说天、地、人、物之间是相互转化的，主宰这一切变化的就是道。

这个道在于人，就是百字铭中所言：动静知宗主，无事更寻谁。

而这个变化之道，庄子通过一个庄周梦蝶的故事都讲透了。

昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。

过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶,感到多么愉快和惬意啊!不知道自己原本是庄周。忽然间觉醒，恍然方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫做物我的变化。

庄周梦蝶应该是真实的故事，庄子在梦蝶的体验中，明白了万物变化之道。万物之间是如何转化的呢？答案是气。气就是能量，万物不过是能量的不同存在状态。故庄子说通天下一气耳。

明白了物化的道理，体验到了气，悟到了道，自然懂得如何养生了。

这个养生之道的核心，吕洞宾用短短的一百字中都讲完了，也可以说是对庄子的逍遥游和齐物论用于养生最好的总结。下面是百字铭全文内容：

养气忘言守,降心为不为。

动静知宗主,无事更寻谁。

真常须应物,应物要不迷。

不迷性自住,性住气自回。

气回丹自结,壶中配坎离。