庄子：为什么断脚之人可以做孔子的老师|孔子|庄子|德充符

庄子从第一篇《逍遥游》开始就告诉我们，人的精神修养可以到达无何有之乡，从而逍遥游于天地之间。接着通过《齐物论》说明要到达这一境界必须泯除物我的界限，齐同为一。然后在《养生主》中让我们养自己生命的主人，方能安心的度过艰难的《人间世》，进而来到《德充符》。

什么是德充符呢？就是德行充沛符合于道。庄子通过三个断脚神人的故事来告诉我们怎样算是德充符。第一个出场的是鲁国的王骀。

鲁有兀者王骀，从之游者与仲尼相若。常季问于仲尼曰：“王骀，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？是何人也？”

兀者，是受刑被砍掉一只脚的人。虽然是个兀者，但是跟随王骀学习的学生跟孔子一样的多。常季是孔子的弟子，对此觉得不可思议，就问孔子说：“王骀是个兀者，在鲁国跟他学习的人与夫子一样的多。他站着既不教课，坐着也不讨论问题。但是学生却能空空而去，满载而归。难道真有这样的不言之教，无形之中就能让人心有所成吗？这是什么样的人呢？”

也就是说这个神奇的王骀真正做到了不言之教。跟他学习的学生，只要跟他在一起，不用言语交谈就能学有所成了。

仲尼曰：“夫子，圣人也，丘也直后而未往耳！丘将以为师，而况不若丘者乎！奚假鲁国，丘将引天下而与从之。”

孔子说：先生是一位圣人，我的学识和品行都落后于他，只是还没有前去请教他罢了。我将把他当作老师，何况学识和品行都不如我的人呢！何止鲁国，我将引领天下的人跟从他学习。

老子说：圣人处无为之世，行不言之教。说的就是王骀先生这样的人，达到了无为而无不为的境界，所以跟他学习的人可以无形而心成。而孔子的有为之教，自然不及。从下面对话中，可以看出孔子虽然也悟道了，但是还没达到王骀的境界，故不及也。

常季曰：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。若然者，其用心也，独若之何？”仲尼曰：“死生亦大矣，而不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗；审乎无假而不与物迁，命物之化而守其宗也。”

常季说：“他不过是个兀者，但却超过先生，平常人与其相比那就差的更远了。象他这样的人，其用心与众有何不同呢？”孔子说：“生死是人生最大之事，他却不随生死变化而改变；即使是天地覆灭，他也不会随之而消亡；无须假借任何东西他就可审视万物，也不会随万物的变迁而变动；他能够命令万物转化，同时抱守大道不离其宗。”

这个王骀不仅悟道，而且其功夫已经达到了脱生死，超然物外，转物自在的境界。

常季曰：“何谓也？”仲尼曰：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。物视其所一而不见其所丧，视丧其足犹遗土也。”

常季说:"这是什么意思呢？"孔子说:"如果站在相异的角度来看，肝和胆就如同楚国和越国一样差别很大；如果站在相同的角度来看，万物都是一体的。若能这样的话，就可不受耳目声色的影响，让心灵进入与万物一体的中和之境。这时看待万物都是一体，断了一只脚就象是掉了泥土一般平常而已。"

常季没有听懂。孔子接着告诉他，要超越万物，站在更高的维度看待万物，那么千差万别的万物其实都是一体的，让自己的心灵进入这样的境界你就明白了。

常季曰：“彼为己，以其知得其心，以其心得其常心。物何为最之哉？”仲尼曰：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

常季说：“我明白了。他已成为真正的自己，通过思维认知到能知的心，通过能知之心悟得到真常不变之心，万物再怎么变化又怎么影响得了他呢？”孔子说:"是的。人是没有办法在流动的水面照出影像，只有在静止的水面才可以。只有止于真心才能止息一切变动的之相，才能达到如此的境界。”

王骀虽然是个兀者，但已悟得不变之常心，止守常心，故能超越生死与万物之上。庄子借孔子与其弟子的问答将不言之教的秘密说了出来。其实这个也是《大学》开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善的秘密之所在。也是养生之道的秘密之所在。

受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青；受命于天，唯尧、舜独也正，在万物之首。幸能正生，以正众生。

植物受命于地，唯有松柏独得其正，不论冬夏永葆长青；人类受命于天，唯有尧舜独得其正，成为万物之首。因其能够自正其生，所以才能正人之生。

正者，止于一也。得其正者，得止于一体之境也。故能正己正人。这里以松柏和尧舜作为唯止能止众止的证明。

夫保始之徵，不惧之实，勇士一人，雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是，而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎！彼且择日而登假，人则从是也。彼且何肯以物为事乎！”

保持本初的发心，胸怀无惧的真实，勇士只身一人，也能称雄于千军万马。一心追逐名利而自我索求的人，尚且能够这样，更何况那主宰天地，包藏万物，只不过把躯体当作寓所，把耳目当作外表，无知而无所不知，得不死之常心的人呢！他定将择日而登天，因而人们紧紧地跟随着他。他又怎么肯把万物万事放在心上呢？