人的命运可以推算吗？人类文明的诞生与发展真的是遵循着一定的规律吗？这个世界到底存在了多少年？诞生过几次文明？每次文明的轮回周期到底是多长时间？

这些问题听起来确实太过于魔幻。

以我们目前的科技来看，无法探索这些答案。

但是曾经有一个人还真的测算出了一份有理有据的结果，并且将这些结果记录到了一本书籍之中。遗憾的就是，在他百年之后，虽然这本书籍仍然存在，但是却再也没有人能够读懂了。

我们今天要说的就是皇极经世书。

皇极经世书，这是我读过最难懂的一本书。

这本书不像是《伏尼契手稿》和《虞夏书》一样，它使用的文字十分简单，就是古人常用的文字，难的就是，字都认识，但就是不知道他想要表达的含义。

在说这本书之前我们先要提一下作者，皇极经世书的作者叫做邵雍，是北宋时期的哲学家。在我的印象中，他是唯一一个把易经读透的人

一生追求的只有两件事，占卜和写书，是个合格的科研人员，被人称为是神算。

至于他占卜能力的高低和真假也很好判定。

程颐和程颢两兄弟都是天子身边的学术大师。

司马光是北宋时期的政治家、史学家，主持编撰了《资治通鉴》。

富弼是当时的文学家，官位更是一人之下万人之上的宰相。这些人无一不推崇邵雍的算术，甚至为了亲近邵雍，还非要搬家和他做邻居。

宋仁宗让邵雍做官，他装病不去，宋神宗也如此。

最后只能追封赠号。由此可见邵雍的占卜数是很难作假的，而且邵雍的出名并不是在占卜数的准确度上，而是在研究上

他认为这些玄之又玄的东西确实无法将人相信，但仔细研读好像又有一些道理。

这个问题是出在哪儿呢？明明没有道理的东西，为什么还有道理呢？他想要探究的就是为什么占卜术会存在一定的准确度，这个世界到底能不能进行预测。

其实这些与我们今天的研究也大体相似。所以邵雍研究一生的精华对我们来说有很大的用处。

据说上庸的占卜百算百中，一开始是给别人算命，到了后来开始给自己算命。再往后又给朝代算命，给地球算命，他将自己一生的研究编写成了一本书。

这本书就是《皇极经世书》，这本书并没有失传。但是从邵雍之后，这本书就再也没有人翻译了，因为实在是不会翻译。

未来可以预测吗？当然是可以的。

按照牛顿经典力学的结论来看，万事万物都存在因果关系。

世界从过去那个状态到现在，这个状态是必然结果。

通俗点来理解，如果我们能够掌握全部的规律，能够知晓世界变化的所有数值，那么这个世界就是可以预测的。

大家听起来是不是觉得挺扯的

这个就是“拉普拉斯妖”理论，是法国数学家皮埃尔•西蒙•拉普拉斯，在1814年提出的一种科学假设。

假设在这个宇宙中存在一个叫做拉普拉斯妖的生物。

这个生物知道宇宙中每一个粒子的缺陷状态和数据，那么它就可以预测未来，甚至可以以此来推测宇宙的过去，直到宇宙的产生和毁灭。

也就是说这是一个十分科学的记录。

提醒一句，量子力学也没有否定这个拉普拉斯妖。量子力学目前只作用于微观世界。

拉普拉斯妖的理论与《皇极经世书》就大体相似，就是通过这些规律的变化来预测未来，了解过去甚至推测出地球的轮回周期。

《皇极经世书》是邵雍推测宇宙起源与自然演化的书籍，理论依据就是河图洛书与易经，全书共十二卷，共分为六十四篇

其中前六卷叫做元会运世，共占三十四篇，次四卷为声音律品，共占十六篇，最后是观物内篇占十二篇，观物外篇占两篇，这样一共是六十四篇。

这种难懂的书籍，古人特别喜欢添加注释，加以解读，以此来展现自己的文学造诣和提高声望。

但是这本皇极经世书却很少有人解读。

自从邵雍之后，就再也没有一个人能够通读这本书，甚至邵雍的后代对此也一概不通。

所以我只能带大家认识一下这本书的理论依据，让我们带着经典力学和拉普拉斯妖的观念一起来看一下邵雍的世界观。

元会运世，这是皇极经世书中最重要的一个概念，是一种计时单位，也就相当于年月日时，只不过世界观要更宏大一些。

大家认为“年”代表的什么年，代表的就是三百六十五天，代表的就是一年的开始和结束。

这个元代表的就是世界的开始和结束，就是地球的轮回周期。

为什么叫做轮回周期呢？我们稍后就会说到。

一年有十二个月，一年有十二个会，一个月有三十天，一个会有三十运。

再往下一运有十二世，一世有三十年，这个就是元会运世的计时方式，也是邵雍的世界观。

那么一元有多久呢？大家可以计算一下，一世有三十年，我们从元开始1×12×30×12×30，一元有十二万九千六百年，这个就是地球的轮回周期。

也就是说今天的我们一起在这个内容相遇，十二万九千六百年后的我们会再一次经历这一天。会再一次在这个内容相遇。

到了这里，就需要我们用到之前在周易和道德经中学到的知识了。

这个世界是存在物极必反的，所有的事情都是由盛转衰，再由衰转盛。

所以我们就可以将这些理论带入进去。接下来邵雍就列举了各个朝代的兴盛情况。

我们刚才说到了邵雍与司马光是多年的好友，而司马光编写的资治通鉴就是中国第一部编年体通史。

所以严格意义上来讲，邵雍的理论是经过了重复论证的。

实际上也确实是这样，如果将皇极经世书的结论带入到历史之中，就能够发现每一次都是能够对应上的。

为了论证，在皇极经世书中就添加了一份年表。

说到这里，我们停一下，看到这里的朋友应该就明白了。如果用元会运世来划分的话，《皇极经世书》应该就是十二万九千六百年的兴衰史，那么包不包含现在或者是未来呢？是包含的。

但是由于皇极经世书的世界观太过于庞大，论证方式又是传统易学，所以目前是没有办法论证的，是不科学的。

因此我们不能用《皇极经世书》在这里论证现在或者是预测未来，但是能大体提一下，我们尽量说的简单一些。

要想明白《皇极经世书》，首先要明白先天六十四卦圆图也被称为是伏羲六十四卦圆图。

在这份图中一共包含六十四卦，也就是易经中的六十四个卦象。

首先要明白一个概念，世界的产生是从无到有，再从有到无的。

所以在这其中从复卦开始到乾挂结束，这个代表的就是世界从无到有，然后从姤挂开始到坤卦结束，这里代表的就是从有到无，这个就是世界的阴阳两面。

从复卦开始到坤挂结束，一共是十二万九千六百年。

再之后下一个轮回开始到这里，我们再停一下，从这里开始就比较复杂了。

我们需要将整个卦象分割整个卦象。代表的十二万九千六百年。所以按照邵雍的观念来看，这个世界的变化之道和盛衰情况，就在这些卦象之中

我们再往下看，除去复、乾、姤、坤这四个卦象之外，还剩六十个卦象。每一个卦象管着六运，六运乘以六十个卦象，也就是三百六十运

“运”大家还记得吗？一元有十二个会，一个会有三十运，那么一元有多少个运呢？12×30就是360运，这样就能对应起来了。

到了这里，我猜有一部分朋友肯定听不懂了。

没关系，咱们就当做是一道数学题，我们再换一种说法，为什么要除去复、乾、姤、坤这四个卦象呢？

因为这四个卦象代表着开始已结束，是属于起点，不算在内，除去他们还有六十个卦象。

这六十个卦象代表着十二万九千六百年。

那么一个卦象代表着多少年呢？一个小算术题，一个卦象代表着两千一百六十年这么说，大家应该能明白了吧？

到了这里还要再往下算，一个卦象，代表着两千一百六十年，一运有十二世，一世有三十年。

也就是说一个卦象代表着六运，一个卦象代表两千一百六十年有点太模糊了，所以还要再细分往下我们就大体一说了，每一个卦象都管着六运，也就是两千一百六十年

一个卦有六爻，从卦象的处爻起，每爻一变，可变出六个卦。

其中一个卦就代表着三百六十年，这样的话就细分了。

为了防止大家算的头晕了，所以从这里往下我们就不细说了。我们直接来说一下结论吧。

现在都知道了十二万九千六百年就是地球的一次轮回。

而除去复、乾、姤、坤这四个卦象之外，每一个卦象都代表着两千一百六十年每个卦象进行变卦，可以再得到六个卦象，其中每一个卦象就代表了三百六十年。

有一个问题，我们首先要搞清楚，我们目前是在哪一个卦象上，这样才能往下推算。

在邵雍的观念中，我们这个世界的黄金时代是在尧的时代。也就是公元前24世纪，听起来是有些魔幻，属于神话中的时期，都是神话记载。

到现在是剥卦的时代，是万物开始毁灭的时代。

很明显，从这里来看，邵雍好像就出现错误了。这就是皇极经世书最难懂的地方。我们刚才说的这些东西不是难懂的地方。

在邵雍的手中，皇极经世书的预测百发百中。而且邵雍还可以以此来分析，甚至细化到每一年的变化之上。

但是到了后世，皇极经世书屡次开始出现错误。现在很多人看皇极经世书都认为我们是在剥卦的时代，这明显是存在错误的。

难道我们算错了哪里吗？这个可能永远也弄不清楚了，因为就连邵雍的后代也没有一个人能够读懂这本书的。

最后再提醒一句，这本书是没有任何科学依据的。以上说法仅供大家参考研究。不管怎么说，从这里来看，古人的世界观是十分庞大的，其中道理晦涩难懂，据说读懂这本书就可以观天测地方法。
（内容未经证实，请理性观看或当故事欣赏）