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谢璐威

桂林人

2008年毕业于广西师范大学美术学院油画专业

获文学学士学位；

2011年毕业于广西师范大学美术学院图形艺术方向

获文学硕士学位；

2013年中央美术学院当代艺术批评与研究研修班结业；

2014年中央美术学院美术批评的方法与写作研修班结业；

现于韩国弘益大学攻读博士学位。

说不出的秘密3号--水下 know yourself in the dreams No.3 -- undersea ; 130×160cm; oil painting 2020;

说不出的秘密4号--攀爬 know yourself in the dreams No.4 -- climbing ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密6号--保护 know yourself in the dreams No.6 -- defend ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密7号--飞行 know yourself in the dreams No.7 -- plane ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密9号--王冠 know yourself in the dreams No.9 -- crown ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密12号--雏菊 know yourself in the dreams No.12 -- daisy ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密14号--骸骨 know yourself in the dreams No.14 -- upborne ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密16号--太阳花 know yourself in the dreams No.16 -- sunflower ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密18号--窗口 know yourself in the dreams No.18 -- window ; 130×160cm; oil painting; 2020

说不出的秘密19号--金鱼 know yourself in the dreams No.19 -- goldfish ; 130×160cm; oil painting; 2021

个展

二十境——谢璐威油画作品展

荒诞梦中的自我意识

谢璐威

一个存在的物往往能限定一个空间或者时间或者内容的范围，而艺术家会根据自己想要表达的目的，选择其中一种或几种，然后在同一个层面上去展现它们之间的关系。而艺术家选择的物在作品中会被演绎为一个图像，这区别于物本身具有的意义，被展现出的是一种主观的想法。那么，同样一个物便具有了三层甚至更多含义：物本身的物理意义，观众眼中读取的客观意义，艺术家眼中的主观意义。这是每一个艺术家都会经历的创作经验——观众的客观意义会时常变化，每一个人对作品都会有自己的解读；而物本身的意义看似稳定，但由于科学和医学的发展限定，会出现不定向的变化。那最后只有艺术家自己的主观意义是稳定的吗？艺术家真的了解自己的意图么？

人类对自己的“解剖”有久远的历史，想要了解自己、了解人类，其路径是复杂而又深邃的，不只是要从科学和医学层面着手，还有一大部分要从分析心理学、精神分析学等方面切入。在精神分析学中，潜意识被认为是埋藏在水下的那最大块的冰山，是人类长久以来发展的动力，是被压抑的人性的本源。我们无法在清醒的时候仔细读取其中的奥妙，只能借助其他的方式来对人类的内心进行解读，而解读梦境就是一个很好的路径。弗洛伊德认为，梦是愿望的达成，是自我的满足。梦境中的世界虽然不是真实的，但却是我们潜意识中想要或者正在追寻的目标。对梦境的复述与分解，能够让我们体验到自己尚未察觉到的另一面，仿佛是看不见的黑洞的那一头。所以，想要探索不稳定的内心也需要借助梦。

在潜意识中我们可能忘记了自己的族群本来应有的特征，但是血液中循环的信号却一次次撞击着想要跑到身体外呐喊。无论是在梦中还是在现实生活中，很多内容会被组成我们的情结。这一方面来源于我们童年的某种经验，而另一方面则来源于我们的集体潜意识，那是除了看得见的肉体与内脏之外，更神秘的抽象空间，是能了解人类远古历史和精神的地方。所以，想要解读好我们自己，想要理解一个稳定的内核，研究这些抽象的领域是必不可少的。艺术家作为一个媒介，像是艺术与大众之间的一座座小桥，连接了梦幻与现实；也像是一个容器，将艺术的精神以及它的世界倾倒在大众面前。

理性自身不能揭示世界的事实，必须通过与感性相结合，也就是与心的结合，人类才能够更全面地认知事物。而我们能够直接获取的唯一事物就是自己的经验，是我们感受到的世界表象。那么，如果这些经验被我们感受过，并且留存了下来，那它们是否就成了我们的一部分？但如果这只是由于外界的刺激，使内部本来沉睡的特征复活了，那它们原本就属于我们称之为意志的那一部分。

作品中没有出现人物的头部，是因为作者的想法是要淡化关于头部的印象，将感受重点放在身上、心上。作品中出现的各种场景，是作者梦中出现过的各种元素的组合。在这些组合当中有不断重复的元素，也有偶发的事物。这像是作者一些过去的经历，更像是一面镜子，从镜中能反映出其自我的特性。每一件作品中对头部的表现都很模糊（或者可以说根本没有头部），梦中的对话也已经模糊，被强调出来的是各种表情——不是面部表情和言语表情，而是肢体的表情，也就是动作行为。人类的需要通过动机来体现，有了动机就会引发行为，有了一系列的行为之后，便对作品的解读提供了更多的可能性。在这些内心动机促使下的行为动作中，仿佛可以看到各种人格与情结相继出现，这是人类通有的特征，也是个体个性化的表现。在每一个不稳定的环境中，主角都试图表现出一个个性化的标志，来将这个不稳定的空间留在自己的范围之内，或者尽情地享受这种不真实带来的快感。过去的经验已经和自身融为一体，而在梦境中偶然也会出现与过去经验相匹配的物体，希望从已有经验中触发潜在的意识，更深入地了解作品中的不稳定性。