唢呐是我国各地广泛流行的一种民间吹管乐器，俗称喇叭或金口角。据明王圻《三才图会》记载:唢呐为篥(音：必力)变化而成，原名苏尔奈。起始年代不详，在明正德年间(一五〇六~一五二一年)已在我国普遍应用。先是为军中之乐，后为民间所用。
说起喇叭，不懂行的人大多都不知道这门儿里的深浅，通常也就是听个热闹。只有懂行的人才明白这小小的喇叭里的讲究深了去了。由于它具有既粗犷又细腻、既奔放又含蓄、既寻常又高贵、既平凡又深奥的这种特殊品质，所以才会被人们所热爱和追捧。正因为如此，才致使一些有灵性、情感丰富的老少爷们儿们为此着迷，甚至呕心沥血，继而伴此一生。
喇叭行敬奉的有两个祖师爷，一个是师旷，一个是孔夫子。师旷是春秋战国之人，此人音乐天分极高，传说他为了追求艺术境界竟弄瞎了自己的眼睛，因此所作之曲皆由心而发，而孔夫子在当时也非常喜欢吹奏。
咱们山海关在历史上出现过几拨优秀的喇叭匠。说到匠，通常会想到木匠、瓦匠、石匠什么的。这个“匠”字，一般是指有手艺、有技术、有真正本事的人，就是能靠这个吃饭的人。说了归齐，吹喇叭的人能够称为匠，说明这个行当的分量本来就不轻。
喇叭匠这个行当的性质还真特殊，它的用处基本是两种，一是大悲一是大喜。红白喜事没它不行，秧歌社火非它莫属。至于说到这里面的说道，三言两语还真说不透。比如喇叭匠出场一般为三人，中间的叫掌杠子的，是师父的位置。左手为大，是师兄；右手为小，是师弟。下手的位置不会超过掌杠子的，以示尊卑。
行里的一些个说法也很有意思。比如“尖儿”指高音，“摊儿”指低音，“一碗子”指能推伸的喇叭碗儿。指法中，左手拇指为“托眼儿”，食指为“顶眼儿”，中指为“盖眼儿”，小指为“末眼儿”。“打嘟噜”是用舌头震动发出来的声音:“花舌子”是用舌头变换出的各种短声;“单吐”频率低;“双吐”频率高。还有“单借”“双借”“三借”“四借”，等等。
俗话说，国有国法，行有行规，喇叭行也不例外。圈里有种说法叫“门儿里门儿外”“门儿里”是指正式拜师学徒，是坐科的意思。拜师后师父先教徒弟打鼓、打钹，意在培养徒弟的节奏感，待有了一定的基础后，师傅才开始教吹喇叭的手艺。当然了，学徒期间，徒弟要承担各种家务，如:铺床叠被倒尿盆儿，种地收秋干重活儿，师娘吃饭抱孩子，师父出门给备驴儿。
正式拜师的虽然受些苦，但学出来的东西扎实、规矩。尤其是这些个孩子都是童子功，练就了肺活量大，功夫硬，什么胸式呼吸腹式呼吸的，要哪有哪，出徒就是把好手。这些人出来，见人很讲究，一边抱拳行礼，一边嘴里道着“辛苦，辛苦”，明白的一看就知道这是“门儿里”人。手艺行里有这么一种说法:徒访师三年，师访徒三年。这句话的意思是徒弟拜师需要花费时间拜访名师高人，为的是日后有个好前程，说白了就是得找个好饭碗。师父收徒同样重要，一则品行要好，二则天资要高，因为这事不仅关乎徒弟未来的生计，其中还涉及师父的威望和前景。
相比之下,“门儿外”的就逊色得多。这一部分人都是半路出家，基础差，功夫浅，从档次上和身价上，都照“门儿里”的差一截儿。这些人为什么要半路途中干这行呢?我想啊，要么就是生活所迫，要么就是真心喜欢这行当。
要说山海关喇叭行，首当其冲的就是金财，说他是喇叭行的代表人物一点儿都不为过。论金财的家境，他完全可以不干这一行，可是他偏偏就迷上了吹喇叭，而且一吹就是一辈子。早在日伪统治时期，金财的名气就已经很大了，亚细亚唱片公司还为他们灌制了唱盘，其中有金财、赵会张秉云、顾秉会四人合吹的《泰山观顶》《双龙调》，还有金财的高徒小核桃吹的《花为媒》，唱片上赫赫写着“山海关喇叭天下驰名”。
喇叭行属江湖行。所谓江湖行就是行走于黑白两道的行当。行里头有春口，叫“江湖口”，还叫“漏八分儿”。大土匪叫大春口，小土匪叫小春口。由于职业的关系，这些人还要经常出去，到外地去吹喇叭挣钱。有一次金财带着徒弟从东北回来，半道上让土匪劫了，就是绑票。这事儿要是换个别人恐怕早就吓坏了，可金财明白这里面的事儿，还会说行话，也叫黑话。有这么一说“学会江湖口，天下任我走。学会江湖话，走哪都不怕”。因为金财漏出春口，土匪着实感到意外。待问明来龙去脉后，又感到几分好奇，随即让金财当场吹喇叭以验真假。不想金财的喇叭一响，土匪们就被金财的喇叭声迷得心悦诚服，不但没有劫取他们的钱财，还倒贴给他不少大洋。
到了上世纪五十年代，又有一批喇叭匠崭露头角。像任家门儿、陆家门儿、代文志(艺名铁蛋子)、许同青(外号瞎五头)、刘尚全(小名刘锁)。刘启(大印头)、刘发(二印头)兄弟俩是开喇叭棚的。
再后来，徐成文就是喇叭行里的佼佼者了。他天资聪颖，悟性极强，不但得到了师父小核桃的真传，而且熟知乐理，潜心研究，将喇叭的声腔和指法又提到了一个新高度。遗憾的是他正值中年身染重病，久治无效，己然逝去。
随着时代的高速发展，吹喇叭早已不再是民族文化的主流。但是那些年曾经伴着千家万户的喜乐哀愁、哭哭笑笑的岁月，无疑都作为里程碑，在你偶然回想那些故事时，它会给你一些提示和帮助。
今天，古城里还会听到阵阵的喇叭声。会听的，能品出其中的百般滋味;不会听的，就只当给生活制造点儿动静，不以为然。说来说去，生活依旧在继续，日子是不会因为多几声喇叭或少几声喇叭而停滞的，只是在那声声的喇叭里，似乎在向人们诉说着古城的历史和曾经的故事，不经意间为古城的文化生活添加了些许的味道与遐想。
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