红楼梦第二十二回有个地方写元春送灯谜的事儿：

“忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。宝玉，黛玉，湘云，探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。”

这里有个细节：“宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了”，宝钗一看就秒懂，当然其他人也都猜着了。

然而在写谜底的时候，大家都写了小纸条，唯独宝钗没有写：“宝玉，黛玉，湘云，探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环，贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了。”

为什么这里没有写宝钗，难道是曹雪芹忘记了不成，我看不尽然。不写宝钗其实是为了突出薛宝钗藏愚守拙、克己复礼的处世哲学。

在第八回中，曹雪芹用了十二个字写薛宝钗：“罕言寡语，人谓藏愚，安分随时”，是谓藏拙守愚。

克己复礼，使每件事都归于“礼”，是儒家用来规范自身，修身养性的处世之道。

克己复礼出自《论语·颜渊》一章：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’颜渊曰：‘请问其目’。子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动’。颜渊曰：‘回虽不敏，请事斯语矣。’

这段话的意思是说，有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界，孔子回答说:努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点，就可以达到理想的境界了，这是要靠自己去努力的。颜回又问：那么具体应当如何去做呢？孔子答道：不符合礼的事，就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说:我虽然不够聪明，但决心按照先生的话去做。

对薛宝钗来说，在皇权面前不争抢风头，不表现自己，藏愚守拙才是合乎礼法，不逾礼的，这种行为是得体的大家闺秀。比如《还珠格格》里紫薇跟皇帝下围棋，她一直故意输，除了哄皇帝开心，当然也是封建礼教下识尊卑，守礼制的表现。

薛宝钗作为封建礼教秩序的推崇者和践行者，她将这种克己复礼、藏拙守愚的处世哲学发挥的淋漓尽致。

在家宴上，顺应贾母的口味准备软烂的甜点；生日宴上，贾母让她挑戏，她专挑贾母和长辈喜欢的热闹戏；分礼物时，也不忘身份低微、不被待见的赵姨娘，连赵姨娘也对她挑不出毛病，只说她的好话；在得知金钏跳井后，她第一反应并不是同情惋惜金钏，而是第一时间去安慰“凶手”王夫人；对于林黛玉行的《西厢记》酒令，她提出批评，说女孩子家家的本来就不应该读书，实在要读书也要读正经书；看到弟妹邢岫烟身上挂了玉佩，她教导邢岫烟戴这些花里胡哨的装饰没必要，告诫她要节俭等等。

正是在这种处事准则的指导下，薛宝钗的为人行事博得贾府几乎所有人的印象。贾母直呼“没有一个比得上宝丫头”。

虽然她在贾府面临着形形色色的，复杂的人际关系，却都能做到举重若轻，应付自如，并且阖家称道。

相比更专注自我，随性自由的林黛玉，薛宝钗的理智克制，安分随时确实更适合做“宝二奶奶”。

终有一天贾家没落，贾宝玉出家了，林黛玉可能郁郁而终，泪尽而亡，但以薛宝钗的处世哲学，她会成为唯一一个能给贾府收拾残局的人。