2022年4月5日，二十四节气中的清明节，咱们说点志怪故事。
在一些古装电视剧或者古代历史剧中，我们或许能够看到这样一副场景。在一些死刑犯特别是那些江洋大盗式的犯人，在行刑前都会大吼一声：老子，十八年后又是一条好汉。
看到这里我就会多想一句：为什么是18年后？不能是20年或者30年？古人是怎么精确到18年这个时间点的？其实这背后有着一则神奇的志怪故事。当然既然说是志怪故事，那么也就是说用科学无法解释，朋友看了之后，姑且一乐，千万别当真。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
酆都城
01 崔敏壳
在唐朝的时候，博陵有个名叫崔敏壳的人，他呢性情耿直，有着一副天不怕地不怕的冲劲。
在崔敏壳十岁的时候因为得病不幸去世了，然而神奇的事情发生了，18年后这个叫崔敏壳的人居然又活过来，这下子把全村人都轰动了，人们纷纷要求他讲述死后的故事，哎，怎么说崔敏壳耿直呢，他还真说，一点没把天机不可泄露这句话放在心里。
崔敏壳就说啊，他去找阎罗王苦苦申诉，一次又一次，足足申诉了十八年。阎罗王被他烦得没办法，要是有个家伙天天在你耳边叨叨，而且是一叨就是18年，估计你都烦了。所以阎罗王无奈地说：真是服了你了，求你收了神通吧。
崔敏壳说：我不管，必须让我还阳。
阎罗王说：那行，放了你吧，你身体已经腐坏，你就重新托生吧，托生后再许你个官做做。
崔敏壳仍就不依不饶：我还没孝顺报答父母呢，必须用原来的身体还阳。
阎罗王苦口婆心地劝道，然而还是跟崔敏壳说不通，无奈之下阎罗王只好派人到天庭求了再生灵药，鬼差把药涂在崔敏壳的白骨上，很快就长出了新肉。
然后崔敏壳的父母晚上做梦梦到儿子说自己马上要活过来了，让父母去坟墓中把他的棺材打开。父母照做了，打开棺材一看，崔敏壳身体完好如生人，胸口起伏有微弱的气息，抬回家调养了一个多月，崔敏壳又活过来了。
听着很不可思议吧，这是初唐时期的志怪传奇小说集《广异记》中的一则故事。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
阎罗王
更神奇的故事还在后面呢，据说这个崔敏壳后来还当上了徐州刺史一职。过去到徐州做刺史的官员们，从来不敢住进刺史官邸的正厅，因为传说刺史官邸曾是项羽的宅第。崔敏壳到徐州后，不管那一套，让人把刺史官邸正厅打扫以后就住了进去，并开始在那里办公。
刚搬进去的那天夜里，三更时分，忽然听见空中有人大喊：哪里来的野小子！我乃西楚霸王，你算什么东西，敢来强占我的府第？崔敏壳听后，轻蔑一笑，慢条斯理地说：我说项羽呀，你可真不咋地，你活着时跟刘邦争天下大败，死了却还要跟我争这破屋子，这算什么有能耐！当年你自刎乌江而死，不觉得窝囊吗？我崔某打心眼里看不起你！还来跟我耍什么威风？崔敏壳说完，空中静悄悄地再没有了声音，这座房子从此也安宁了。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
02 中国的地府体系
虽然说《广异记》中的这则故事，离奇到离谱，但是细细分析，我们却能透过故事窥见中国古人世界观中的地府体系的基本框架。
首先阎罗王是谁？管着什么事？为什么阎罗王面对崔敏壳的申诉，毫无办法？
想要弄明白这些事情，就需要明白中国古人的世界观了。
在道家学派眼中，有着人界、天界、地界之分，地界就是魂魄所在的地方，由冥王府管辖。道教创立之前是没有地府的概念的，这个时候地界归泰山府君管，对，就是历代帝王封禅的泰山，秦始皇、汉武帝都去过的泰山，泰山府君，就是最早的阎王。
汉末道教创立之后，地府的概念也被建立起来，有了专门的管理机构。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
泰山
按照古人的观念，有了机构，就必须有相应的管理人员，各司其职，而且为了相互制约，不让某一家独大，权力还得划分的细细的。
那么， 在道家或者说融入了佛教因素的道家文化眼中，中国人的地府体系到底是怎样的呢？
首先谁才是地府最高领导人？
名义上的最高领导人是东岳大帝，东岳也就是泰山，泰山是上古时期的地府，在古代的阴阳五行学说中，泰山所在的东方是太阳升起的地方，是天地万物的发源地，所以东岳大帝有着主生主死的权力，由天庭敕封的东岳大帝主管地界，天庭表示很放心。
但是问题来了，东岳大帝住在泰山，常年不在地府，所以真正行使地府权力的是酆都大帝，由酆都大帝主管阴司及天下所有的鬼魂的一切事物，与此同时佛教传入中国后，与本土儒道文化融合，于是地府之中也安排了佛教人物，地藏王菩萨，由西方世界佛主派驻地府，主司度化鬼魂，传播佛教思想。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
地藏王菩萨
说完领导班子，咱们再说说下面管事的。地府体系之中，也秉承着人间帝王治理的那套圣天子垂拱以治天下。东岳大帝和酆都大帝拥有最高权力，由五方鬼帝坐镇入口、十殿阎罗掌管具体事务。
所谓五方鬼帝，东方鬼帝郁垒和神荼，坐镇鬼门关方，管理着天下魂魄的出入大权，鬼门关也就是从人界进入地府的第一道大门，《山海经》记载鬼门关在度朔山上。西方鬼帝赵文和王真人坐镇嶓冢山，北方鬼帝张衡和杨云坐镇罗酆山，传说在极北之地，南方鬼帝杜子仁坐镇罗浮山，中央鬼帝周乞和稽康坐镇抱犊山。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
五方鬼帝
十殿阎罗中秦广王蒋歆掌长寿与夭折、出生与死亡的册籍，传说中是拥有生死簿这件神器的神祗。秦广王之后是楚江王厉温，楚江王掌活大地狱，如果来报道的魂魄在人界曾经干过拐骗、欺诈伤人等勾当，就要在楚江王的地狱接受审判，如果没有犯过事，可以继续向下走，去见宋帝王。
第三殿宋帝王余懃掌黑绳地狱，审判忤逆尊长者。第四殿仵官王吕岱掌合大地狱，审判贪偏财者。第五殿阎罗王包拯掌叫唤地狱，审判有罪者。第六殿卞城王毕元宾掌唤大地狱，审行恶背德者。第七殿泰山王董和掌热脑地狱，审取骸合药者。第八殿都市王黄中庸掌热恼地狱，审在世不孝者。第八殿平等王陆游掌阿鼻地狱，审杀人放火者。
最后一殿是转轮王薛礼，转轮王这一殿主要是分别善恶，核定等级，如果没什么问题，那就送到孟婆那里去喝汤，喝了汤之后就可以等待投胎了。
所以说人死之后，进入地府的正规流程大约是：人死后第一个七天，到第一殿秦广王处受审，二七到楚江王七七到泰山王。百日到都市王，周年到忤官王，死三年到转轮王，最终审完，决定六道轮回中，到哪一道投胎。
所以，古人在刑场上大喊：18年后又是一条好汉，基本是不可能的，除非是地府体系特事特办，如果你都有这个权力了，还至于上刑场吗？
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
秦广王
十殿阎罗麾下还得配备办事人员，就像是古代县衙，县太爷掌印坐正堂，下面吏员各有司职。那么，十殿阎罗下面有哪些办事人员呢？
首先是六案功曹：天曹、地曹、冥曹、神曹、人曹、鬼曹。这是阴司秘书处，呈报阴司公文，传达诏令。另有判官司的四大判官，制阴律，赏善罚恶，这四大判官学过历史的人就会感觉很熟悉了，赏善司判官魏征、罚恶司判官钟馗、查察司判官陆之道、阴律司判官崔珏。
接下面就是阴曹司，阴曹司主事为城隍，城隍是冥界的地方官，下设十二司，有监察阴阳两界的职责。轮回司，地府中专司魂鬼轮回，主事为孟婆。另设有十大阴帅，作为最底层的地府鬼差，负责阴阳两界巡视、阳间拘魂。阴鬼使有鬼王、日游巡使、夜游巡神；拘魂使有白无常谢必安、黑无常范无救、牛头阿傍、马面罗刹等等差役。
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
《不良人》黑白无常
好了，上述就是中国古人眼中的地府领导班子体系，虽然现代科学早已证明这一切是封建迷信，不过有时候真的很佩服古人的脑洞，这一套严谨而全面的体系，甚至是给每一个神职人员都配上姓名，到底是怎么做到的？
厉害了，我的古人！本文由青衫弹史（微信公众号：青衫弹史）原创，全文5300字，创作不易，喜欢的朋友点个关注支持一下哦~。感谢您的阅读，未得允许，不得转载，您的支持是我最大的荣幸~
编辑切换为居中
添加图片注释，不超过 140 字（可选）
点赞收藏、关注赞赏，鞠躬感谢！
本文图源网络，侵删！
热门跟贴