1960年11月18日，南京。刚经历过一场特大暴雨洗礼，城东富贵山上的空气格外清新。一位老农正牵着牛慢悠悠地往山上走，突然附近地面一处异样的洼陷吸引了他的注意。

他走过去仔细察看，发现在一个被暴雨冲刷出的泥坑里赫然露出一块石碑的一角，隐约还能看出上面刻有古代文字。

老农虽然不识字，但身处六朝古都的他知道这是文物，应该上报国家，他顾不上放牛，马上折返下山把这一情况报告给文物管理部门。

接到农民报告的南京市文物保管委员，立即安排专家到现场勘察。

当勘察人员将石碑全部挖出来后，石碑上镌刻的“宋永初二年大岁辛酉十一月乙已朔七日辛亥晋恭皇帝之玄宫”二十六字竟让在场专家激动不已，专家紧盯着“晋恭皇帝”四个字口中喃喃自语道：“失踪了1600年，终于找到你了！”（注1）

这究竟是怎样的发现，竟能让经多识广的南京文保专家如此激动？这块石碑背后到底隐藏着什么样的历史过往？让我们将视角拉回到1600年前，一探当年凶险曲折的朝代更迭往事，认识一下这位命运多舛的“晋恭皇帝”。

时局动荡，王朝飘摇

1600年前，恰为我国东晋末年——一个政局混乱，矛盾频发的时代。

东晋始于公元317年，自司马睿建康（今南京）称帝以来，东晋司马氏共历经11任皇帝，而这位“晋恭皇帝”就是东晋王朝末代皇帝司马德文。

东晋王朝自建立之日起就饱受外患内忧，北方被前秦、前燕等少数民族政权割据，屡屡与东晋刀兵相见；

南部各方势力错综复杂，朋党之乱此起彼伏。东晋政权长期被权臣或世家大族所控制，历代皇帝鲜有强势自主者，司马王朝像一株中空的芦苇，在内外风暴夹攻下动荡飘摇。

公元399年，五斗米教道士孙恩在会稽起兵反叛，一时间追随者数十万众。后经朝廷倾力征讨，虽平定了孙恩叛乱，但东晋也军力大伤。

盘踞在荆州一带的前朝权臣恒温之子桓玄看准这一时机，于公元401年假借勤王名义起兵，打败了前来征缴的东晋大将司马元显，攻入都城健康，把持了朝政大权。

公元403年恒玄逼迫晋安帝司马德宗禅让帝位，自己另立国号为“楚”，史称“桓楚”，东晋司马氏连名义上的皇权也旁落他人。

值此关头，恒玄手下一员大将挺身而出，公开反对恒玄篡权夺位。他聚集起1700名兵士，开始对“桓楚”军队发起保皇战争。

按说如此规模的反抗队伍恒玄本不足为惧，但当他听到反叛军首领名字后，却惊惧不已。原来，带头反抗他的是他最为倚重的手下干将——刘裕。（注2）

刘裕是汉高祖刘邦的后代，但到刘裕父辈一代早已家境衰败。刘裕出身贫寒，没受到过良好教育，但他从小胸怀大志，一直不断寻找出人头地的机会。

孙恩起兵反叛时，刘裕加入了朝廷讨伐军将领刘牢之队伍。他在战斗中有勇有谋，屡立战功，很快得到刘牢之赏识，被提拔重用，在后来绝杀孙恩的战斗中起到了决定性作用。

恒玄起兵反叛的时候，刘裕审时度势，最终投靠了胜算更大的恒玄。恒玄对刘裕的才能同样非常认可，虽然身边有人规劝他对刘裕要提防，但出于日后收复北方领土的考虑，恒玄还是重用了刘裕。

让恒玄没想到的是，自己刚登基上位刘裕就开始与他公开决裂。现实也确如恒玄所担心的那样，刘裕领导的队伍以少胜多，以弱胜强，最终打败了“桓楚”军队，恒玄也被刘裕所杀。

取得胜利的刘裕，把被逼退位的晋安帝司马德宗重新请回建康，恢复了他的皇帝身份。已被中断的东晋政权得以延续，但皇帝本人依然是政治傀儡，朝政实权落入刘裕手中。

把持朝政后的刘裕北伐南燕，西讨后蜀，经过一系列战争，不仅完全统一了南方，还将势力范围扩展到北方多地，其个人威望也越来越高。

刘裕虽然打倒了“桓楚”，重扶晋安帝，但他自己对称帝也并非没有野心，他迟迟没有罢君上位的原因，竟是因为民间流传的一句谶言：“昌明之后，尚有二帝”。

晋安帝之前是晋孝武帝，孝武帝司马曜的表字是“昌明”，迷信的刘裕认为此谶言代表了上天安排，只有晋孝武帝之后再经历两任皇帝，东晋才能气数尽散，自己才能顺利上位。

刘裕对这一迷信说法笃信不疑，这为后来晋安帝和晋恭帝遭遇杀身之祸埋下了种子。

图穷匕见，首开杀机

控制朝政后，刘裕深知自己出身贫贱，根基尚浅，马上上位一众朝臣难以信服。所以，他先拿出十多年时间在军事、内政等各方面精心打磨，为自己踏实上位做准备。

直到公元419年，刘裕认为时机已经成熟，这才开启了他的夺位计划，他计划的第一步就是要先解决掉晋安帝司马德宗。

司马德宗其实并非健全之人，《晋书·安帝纪》上说他：“自少及长，口不能言，虽寒暑之变，无以辩也，凡所动止，皆非己出”，也就是他没有正常人的思维，不会说话，不知道寒暑冷暖，连基本生活自理都无法做到。

当初桓玄篡位，他是被手下人扶着手写下了禅位诏书。刘裕之所以打败恒玄后又将他恢复帝位，也是看好他的无能，这样自己就可以掩人耳目，既把持实权，又能静待时机。

手握大权的刘裕要杀掉这样一个残障皇帝很容易，但他不想背负恒玄那样的篡权骂名，所以他要暗中行事，但这样就有一个棘手问题：皇帝身边总有一个形影不离保护他的同胞兄弟，此人就是司马德文。

与司马德宗不同，司马德文不仅心智健全，而且勇谋兼具，曾历任中军将军、车骑大将军等职。

当初恒玄罢黜司马德宗帝位后，司马德文随哥哥一起被贬民间，一路跟随左右，尽心竭力照顾胞兄。（注3）

《晋书·恭帝纪》中曾记载：恒玄战死后，其旧部子弟桓振不甘心失败，意图报复，他纵马持械闯入司马德宗住处想杀旧帝泄愤。

服侍在旁的司马德文勇敢地护住胞兄，大声质问桓振：“你以为杀掉你们全族的，是我们兄弟二人的主意吗？”一句话说得桓振哑口无言，讪讪退出。

刘裕取代恒玄控制朝政后，司马德文看出了他的野心，所以一直担心他对司马德宗不利，对胞兄更是守护有加。

但毫无权势的司马兄弟根本防不住大权在握的刘裕，一次司马德文有事短暂离开司马德宗身边，刘裕亲信王韶趁机缢杀了司马德宗，帮助刘裕完成了夺位计划的第一步。

刘裕的第二步计划就是再辅佐一位新帝上位，好完成“昌明之后，尚有二帝”的谶言，他选择的目标正是这位处处呵护王兄的司马德文。

司马德文德行优秀，扶持他上位朝中大臣们不会有异议。更为重要的是，刘裕看出司马德文为人懂隐忍、知进退，这有利于他日后从司马氏手中顺利接掌政权。

公元419年，在刘裕主导下，司马德文被立为新帝，即日后所称的“晋恭帝”。

司马德宗的死验证了司马德文对刘裕野心的猜测，他知道刘裕扶持自己上位只不过是掩人耳目的手段罢了，自己只是野兽利爪之下的一只羔羊，随时都有可能性命不保。

思虑了然，但无权无势的司马德文并无其他选择，只能顺从上位，日后再图思变。

登上王位的晋恭帝司马德文并未比之前拥有更多权力，刘裕对他的监视控制反而比以往更甚。

麻痹笼络刘裕，初登王位的司马德文立即下诏封刘裕为宋王，后又进封刘裕妻子为宋太后，封刘裕儿子为宋太子。

但司马德文的做法对老谋深算的刘裕来说，起不到任何作用，晋恭帝依然有名无实。

自感王族振兴无力，司马德文只能在佛教中寻求精神安慰。他造了大量银钱用来布施，还命人在京外几十里的瓦官寺铸起一尊一丈多高的金佛，自己亲自步行把金佛迎请进京。

司马德文的一心向佛也没有换来佛祖的保佑，刘裕完成了谶语中的“二帝”上位后，自己亲自登基的时机就已成熟，他开始谋划自己的最后一步计划——让晋恭帝将皇位禅让给自己。

王权禅让，难逃厄运

公元420年的一天，刘裕召集朝中大臣饮酒，其间他对大臣们说自己打算辞官回家，安享天年。众大臣们都不知道刘裕为何突发此想，只有中书令傅亮揣摩出刘裕的心思。

傅亮私下面见刘裕隐含地道出刘裕所想，刘裕心领神会，授意傅亮促成此事。傅亮草拟出退位诏书，交给晋恭帝，晋恭帝看后知道刘裕终于开始动手了，这一切早在他预料之中。

司马德文没做任何犹豫，欣然同意了禅让皇位，他亲自将退位诏书抄写了一遍，还向左右解释：桓玄反叛时晋朝已失去天下，多亏宋王刘裕才得以延续近20年，如今将皇位禅让给宋王，自己完全心甘情愿。

司马德文知道，只有自己痛快让出王位才有可能保住性命，否则必将步哥哥的后尘。可惜司马德文虽然看透了刘裕的本质，但他却低估了刘裕的狠毒。

公元420年6月，在位仅两年的晋恭帝将王位禅让给刘裕，东晋至此结束。刘裕登基后改国号为“宋”，史称“刘宋”，司马德文被降为零陵王，贬至秣陵。

已登王位的刘裕对司马德文并不放心，派亲信将士随他一同前往秣陵，名义上是保护司马德文，实际上是继续监视他。

虽然已做如此安排，司马德文的存在依然让刘裕寝食难安。此时的刘裕年事已高，身下子嗣能力并不出众。他害怕司马一族日后会东山再起，危及他的后世子孙，所以对司马德文动了杀心。

他交给琅琊郎中令张伟一壶毒酒，让他择机毒死司马德文，但张伟对刘裕安排难以接受，自己又不敢奉旨不遵，两难之中只好自己喝下毒酒，以保节操。

司马德文因为见识过刘裕对司马德宗的下作手段，所以自己也非常戒备。他平时都和最信任的王妃褚灵媛同住一屋，哪怕煮饭烧汤也都在卧室里面，由褚灵媛王妃一手包办。刘裕安插在司马德文身边的人虽然一直想动手，无奈王妃在侧难有时机。

公元421年11月，为支开褚灵媛寻机下手，刘裕派褚灵媛的哥哥以探望妹妹的名义去到秣陵。兄长来访褚灵媛只能外出相见，刘裕安排刺客趁此翻墙进入司马德文卧室，逼迫司马德文饮毒酒自尽，司马德文以自尽与佛教教义相悖而拒绝。

刺客无奈，用被子捂住司马德文口鼻，将其闷杀。

剧照

虽洞悉刘裕野心，处处谨慎小心，但司马德文最终还是没有逃过刘裕的毒手。司马德文被害后，刘裕又摆出一副伪善的面孔，带领大臣在朝堂为司马德文吊唁三日，将其厚葬于冲平陵，自己还“帅百官瞻送”。

但刘裕“弑杀二帝”的行径并没有被掩盖住，他的虚伪狠辣的作态逐渐被世人尽知。

王位禅让始于上古，后朝历代各有沿袭，刘裕之前各时期的禅让虽境况不一，但禅位帝王都能得到受禅帝王的优待。刘裕杀害司马德文打破了这一传统，为禅让制开了一个不好的先例。

从此以后，禅位者死于受禅者的情况屡屡发生。

最具讽刺意义的是，刘裕以杀害禅位帝王司马德文开“刘宋”先河，57年后“刘宋”末代皇帝宋顺帝刘准也以同样方式死于受禅皇帝萧道成之手。为了子孙后世而冒天下之大不韪的刘裕，怎么也想不到自己当初种下的恶果最终却祸及子孙。

这段距今1600年的历史，随着晋恭帝玄宫石碑的发现重新被人们所记起。在距离石碑400米处，人们找到了晋恭帝陵墓所在。该墓依山而建，墓室豪华，仅墓砖用量就超过四万块，建造用工不低于四千工人。

墓中陪葬品有青瓷鸡首壶、陶俑、金钉、玉佩等珍贵文物，充分显示出墓主人生前身份的高贵。看到这奢华的陵墓和众多随葬器物，再联系到已成权利操弄牺牲品的德宗、德文二帝，两相对比不由令人心生感叹。（注4）

结语

如今晋恭帝陵墓依然静静卧于富贵山上，以无声的语言叙述着1600年前的过往，而富贵山下则日新月异：昔日的荒野城郊早已高楼遍地，富贵山隧道穿山而出，6号线地铁站正紧密施工……

山下的车轮滚滚驶过，犹如历史疾驰不休，封建帝王诡谲凶险的政权争斗已被碾入过往的尘埃，新的历史画卷正徐徐展开！（史论）

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