康熙一共有35个儿子，20个女儿，而他的孙子辈人数，有人统计是97个。他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，还有一个很重要的方法，就是学校教育。
上书房是满清皇子皇孙上学读书的地方。康熙时候的上书房设在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。上书房位于乾清门内东南侧，建于雍正初，门向北开，共五间。清道光之前，叫尚书房，道光年间奉旨改为上书房。
皇子虚岁满6岁便开始读书，早5点到下午3点，共10小时。一年只能休息5天，即元旦、端午、中秋、皇帝生日、自己生日，此外连除夕都不能放假。……读书之法，定要出声，甚至大声朗读，先慢后快，自出抑扬顿挫之音，每日复读不辍。
更以平常心读书，不可着意，读熟后方能深探其意。此法初看好像是一种笨法，其实是最佳之法。儿童记忆力极强，日复一日而不断诵读，文辞植根于心，稍示解释便可深入自化。由此可知，声读就是读书所下的第一道功夫，也是少年读经入手之法。
一年只有5天假
与前朝相比，清代皇子读书入学年龄早、学习时间长、规矩严、课程多。通常，皇帝选择学问、品德最好的大臣教皇子读书。
清朝规定，皇子6岁（虚岁）开始读书，皇子读书的时间为“卯入申出”，也就是早晨5时至下午3时。虽然是凌晨5点开始上课，但实际上皇子需凌晨4点到书房复习前天的功课。所以一天在上书房的时间达11小时。
皇帝选定良辰吉日为皇子开学，由于皇子地位尊贵，皇子和师傅互相行礼时，双方用长揖代替跪拜。上书房的规矩极严，皇子读书要正襟危坐；夏天不许摇扇子；午饭时候，侍卫送上饭来，老师先吃，皇子们在另一旁吃，吃完不休息，继续功课。
康熙皇帝年幼读书，自己曾累得咳血，故四书五经能倒背如流，而乾隆皇帝14岁就能做到这一点，故深得康熙喜爱。
上书房教授皇子的教师分为两种，汉文教习称师傅，由翰林出身且有资望的大臣充任，教清语、骑射；蒙文的教习称谙达，由八旗中精通弓马、满语娴熟之人充任。
另外，师傅之上还有总师傅，“以贵臣为之，或一人，或二人”，有事则来，并非天天入值。这些教师都是八旗出身，谙达身份稍逊于师傅。此外，谙达也设总谙达，由满洲权贵充任。
上书房的规制十分严格，所有的教师和学生除了严格的遵守时刻表外，如果遇到特殊情况，实在不能上学的，要事先具奏，或者向师傅告假，必须做到出入有常，跬步必谨。
师傅每天上课下课，都要登记门单，以供查询。另外规定，皇子禁止与外庭官员交结，读书时不得嬉戏玩耍，太监们也不能随意走动，随侍人员禁止喧哗，如有违反，严惩不贷。
康熙帝玄烨 ，八岁即位，亲政以前，有四大臣辅政，因此每天大部分的时间是学习。除了自学之外，其教育过程主要受到孝庄文皇后的训诲与安排。孝庄文皇后之侍女苏麻喇姑也参与教导玄烨，并「手教国书」，教年幼的玄烨满文。
玄烨如此勤奋向学，除了可能是天性好学之外，为掌握古来帝王的治国之道，以求有处理国政的能力，当是重要原因。
他曾叙述自己五岁开始读书，八岁登基即位以来的读书过程与研读内容，大致不脱《四书》、《五经》、《史记》、《汉书》、诸子百家之言、内典、道书等，阅读诸书均有体会，唯独对《易经》则自称「资性不敏，虽极研究，终未洞澈耳。」
研读典籍的目的，则为「于典谟训诰之中，体会古帝王孜孜求治之意，期见之施行。」
玄烨也对大臣说：「朕宫中从无不读书之子。今诸皇子虽非大有学问之人所教，然已俱能读书。朕非好名之主，故向来太子及诸皇子读书之处，未尝有意使人知之，所以外廷容有未晓然者。」
玄烨经常检查皇太子读书情况，询问书是否读熟，读书能否背诵等等，并细看皇太子之楷书。当时皇太子读书皆读一百二十遍，汤斌等认为「皇上教皇太子过严，当此暑天，功课太多，恐皇太子睿体劳苦。」但玄烨并不以为然，认为多读书才能贯通义理。
一天的课表
《康熙起居注册》等书记载：康熙二十六年（1687年）六月初十日，皇子一天读书的情状：
寅时（3～5时），皇子在书房读书，复习前一天的功课，准备师傅到来上课。
卯时（5～7时），满文师傅达哈塔、汉文师傅汤斌和少詹事耿介，进入无逸斋，向皇太子恭行臣子礼后，侍立在东侧。
辰时（7～9时）， 康熙上完早朝，向太皇太后请安之后，来到皇太子读书的畅春园无逸斋。皇太子率领诸臣到书房外台阶下恭迎。康熙入斋升座，问汤斌曰：“皇太子书背熟否？”汤 斌奏道：“很熟。”康熙接过书后，指出一段，皇太子朗朗背诵，一字不错。康熙又问起居注官：“尔等看皇太子读书如何？”奏道：“皇太子睿质岐陀(yí)，学问渊通，实在是宗庙万年无疆之庆！”康熙嘱咐他们对皇太子不要过分夸奖，而应严加要求。检查完皇太子的功课，康熙回宫。
巳时（9～11时）， 时值初伏，日已近中，骄阳似火。皇太子不摇折扇，不解衣冠，凝神端坐，伏案写字。师傅达哈塔、汤斌和耿介，因为年迈暑热，晨起过早，伫立时久，体力不支， 斜立昏盹，几乎颠倒。皇太子写好满文一章，让师傅达哈塔传观批阅校对。汤斌奏道：“笔笔中锋，端严秀劲，真佳书也！”达哈塔也奏道：“笔法精妙，结构纯熟。”皇太子又将《礼记》画定的篇章读120遍。
午时（11～13时），侍卫给皇太子等进午膳。皇太子命赐诸师傅吃饭。诸臣叩头谢恩后，就座吃饭。膳后，皇太子没有休息，接着正襟危坐，又读《礼记》。读过120遍，再由汤斌等人跪着接书，皇太子背诵。
未时（13～15时），侍卫端进点心。皇太子吃完点心后，侍卫在庭院中安上箭靶。皇太子步出门外，站在阶下，运力挽弓，扣弦射箭。这既是一节体育课，又是一节军事课。是为教育皇子们“崇文宣武”，治理国家。
皇太子射完箭，回屋入座，开始疏讲。汤斌和耿介跪在书案前面，先生翻书出题，学生依题疏讲。
申时（15～17时），康熙又来到无逸斋。皇长子、皇三子、皇四子、皇五子同来侍读。康熙说：“朕宫中从无不读书之子。向来皇子读书情形，外人不知。今特召诸皇子前来讲诵。”
汤斌按照康熙的旨意，从书案上信手取下经书，随意翻书命题。诸皇子依次鱼贯进前背诵、疏讲。皇五子胤祺因学满文，所以只写满文一篇，圈点准确。康熙亲自书写程颐七言律诗一首，又写“存诚”两个大字一幅，给皇子们示范。群臣称颂说小字“秀丽”、大字“苍劲”。
酉时（17～19时），侍卫在院中张侯之后，康熙令诸子依次弯射，各皇子成绩不等。又命诸位师傅射箭。随后，康熙亲射，连发连中。天色已暮，诸臣退出。皇太子等在畅春园无逸斋一天的功课完毕。
皇子教育制度
从雍正帝开始，乾隆帝、嘉庆帝、道光帝乃至咸丰帝等几代皇帝，都是在长大成人，具有较为丰富的学识与阅历后才登基称帝的。在他们做皇子的时候，就受到了许多严格的教育与训练。其中读书、习武就是必修之课。
雍正帝统治时期，为了更好地让皇子读书，并联系彼此感情，特意建立了“上书房”（前期亦称“尚书房”）。正式规定皇子、皇孙六岁（虚岁）即入“上书房”读书（乾隆帝少年时也曾在“懋勤殿”读过书）。
“上书房”坐落在乾清门的左侧，共有“五楹，面向北”，其中屋有三层，分别为“前垂天宇”、“中天景运”、“后天不老”，故有“三天”之称（另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额）。
由于清朝是“马上得天下”，故对皇子、皇孙的骑射武艺的训练也十分重视。因此除汉师傅外，还从满、蒙大员中选出了师傅，名为“谙达”（满语，汉译为“宾友”、“伙伴”等；同时也是某种差使、教习的称号）。在“上书房”任教的人，均是从八旗的大员中遴选的满语娴熟、弓马武艺超群的人才。“谙达”又分为“外 谙达”与“内谙达”；教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有五名，为其管理鞍马、弓箭，并“教演鸟枪”等事；教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有三 人。管理上书房诸庶务者称为“总谙达”。他们更番入卫，轮流值班。
按清制，王公大臣遇见皇子均要双腿跪拜，唯有上书房的师傅见皇子时，只以捧手为礼，而不下跪，皇子以作揖答之。再有，每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”（亦称 “哈哈珠子”，满语，汉译为“男孩子们”）；他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事，类似书童，由八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天二人。
皇子、皇孙们学习相当辛苦，据说每天早晨寅时（3～5时）就要到上书房读书，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。师傅往往在卯时（5～7时）教课，一般要到午时（11～13时）方散，有时要到未时（13～15时）正二刻或至申时（15～17时），因为下午往往还有骑射等课程。元旦免上学一天，除夕及前一日到己时（9～11时）结束。此外，端午节、中秋节等传统节日各放假一日。皇帝还经常光临“上书房”，进行检查、督促，其辛苦可想而知。由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也”。
由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴，吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。
皇家教育的成果
教育能影响一个人，而不能决定一个人的人生道路。康熙帝的35个儿子中，序齿的有24位，实际上成人(年满16岁)的，只有20位。这20个儿子，是由17个妻子生育的。他们性情志趣各不相同，大体可以分为四类：
政治型。康熙帝培养儿子的主要目标是从皇子中产生一位满意的接班人，以使大清帝国江山永固、社稷万年。首先，以儒家经典教育皇子；其次，以“国语骑射”培养皇子；再次，训练皇子实际能力；复次，传授治国安邦之道。诸皇子的培养教育，以皇太子为重。早在康熙十四年(1675年)，封年仅1岁的胤礽为皇太子，加以眷宠，施以特教。他对其他皇子，如皇四子、皇八子、皇十四子等，常委以军政重任，既对其加强锻炼，又对其进行考察。
学者型。法国耶稣会士白晋写给法王路易十四的信中说，康熙帝亲自给皇三子胤祉讲解几何学，并培养其科学才能。后又让胤祉等向意大利耶稣会士德理格学习律吕知识，“命臣德理格在皇三子、皇十五子、皇十六子殿下前，每日讲究其精微，修造新书”。康熙帝命在畅春园蒙养斋开馆，派允祉主持纂修《律历 渊源》，汇律吕、历法和算法于一书。允祉还为《古今图书集成》的纂辑作出贡献，成为康熙朝一位杰出的学者。但他在雍正继位后，仍未逃过劫难：被夺爵，禁景 山永安亭而死。
艺术型。康熙帝对书法下过一番功夫， 他对有的皇子练字，做出具体规定：每一日要写十幅呈览。在皇父严格要求与督促之下，皇太子、皇三子、皇四子、皇七子、皇十三子和皇十四子等，都写得一手好字。皇二十一子胤禧，史载其“诗清秀，尤工画，远希董源，近接文徵明”。皇三子胤祉和皇七子胤祐，以其尤长书法而受命书写康熙帝景陵的《神功圣德碑文》。
生活型。康熙帝的儿子们，有的因其生母卑微，如皇十二子生母万琉哈氏为定嫔，皇十五子生母王氏为密嫔，皇十七子生母陈氏为勤嫔，还有连嫔的品级也未受封；有的因年龄太小，如康熙帝初废皇太子后出生的皇子，到他崩驾时皇二十一子和皇二十二子都是11岁，皇二十三子9岁，皇二十四子才6岁，他们没有资格、没有能力也没有条件同兄长们去争夺皇位。这些皇子能明哲保身，母子平安，安享富贵，就算有大福了。他们不求登大位，但求生活好。
康熙教育子孙，是他为君之道中的重要内容。清朝的皇帝没有暴君、没有昏君也没有怠君。康熙的继承者雍正、乾隆都很杰出。康熙的皇子中，没有不学无术的庸人，也没有胡作非为的纨绔。他们都有一定素养、一技之长。这些都同康熙、清朝重视皇子皇孙的教育有关。
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