武庙十哲设立的初衷，本就是为了表彰唐代以前的历代名将，要以如今的视角来看，其中水分最大的一个，张良怕是得首当其冲；
张良剧照
张良是以谋士身份而出名的，也就是说此人出谋划策可以，带兵打仗却根本不行，而他之后的战绩也足以表明这一点。若非因淡泊名利，成为古往今来臣子之楷模，又有太公托梦交张良的说法，也便不足以入驻武庙，受万世香火供奉；
而关于武庙十哲水分的问题，分歧自然不仅于此，千年以前的明太祖朱元璋，就曾先入为主，他个人就十分觉得姜太公的水分最大，原因有二。
首先，姜子牙作为商臣，却与周王犯上作乱起兵伐商，是为不忠，因此得不配位；
其次，他作为周王的谋臣，却被历代君王不断追赠，地位甚至被抬高到了王的身份，甚至略高于周王；
姜子牙剧照
所以在朱元璋看来，武庙中率先被踢出去的，应该是吕尚，但随之而来的问题，武庙的主祭便是姜子牙，当年唐肃宗追封吕尚为武成王，因此设立武成王庙，简称武庙；
如若将他踢出了武庙，岂不是导致庙中无主神坐镇？而重八之后的操作也是简单粗暴，既然不能去除姜子牙，那便干脆直接拆了武庙。
明朝建国两百多年，武庙之后便消失得一干二净，也是这个原因，才导致如今文庙到处可见，却唯独缺少武庙的遗迹，而成都的武庙，也是之后嘉庆年间建造的，里面供奉的神，也都发生了改变，由于雍正皇帝追封关羽为武圣，所以武庙当中就只剩下了关羽、关兴与周仓；
但不论是从规模还是供奉的神明来看，都与文庙是无法相比的，于是到了民国时期，武庙又新加入了岳飞，并且还有了各自的12名陪祭，首先从规模上开始与文庙看齐，但与曾经的武庙相比，却是少了几分东西；
武成王庙
曾经的武庙自唐朝开始兴建，设有主祭吕尚，张良位于十哲之首；
左侧分别是秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
右侧则有汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。
除了这些人以外，在十哲下面还设有六十四名将，比如孙膑、廉颇、管仲等人；
到了徽宗年间，又添加到了七十二名将，张良的位置也被上升为陪祭，成为了亚圣，直至元朝时期，才将人数缩减到了11人，也正是从元朝开始，武庙逐渐开始落幕，到了明代又被取消，直至清朝又被兴建，但各方面跟文庙相比，却显得些许不伦不类；
但有意思的是，据说武庙的设立不仅在中国，越南也同样设立了一个武庙，因为曾经多数时间属于大清的藩属国，所以在文化方面，自然也会受些影响，在上表大清后被允后，阮朝也设置了由十八人组成的越南武庙；
越南武庙
而越南的武庙中，有十二位来自中国，分别是姜太公、孙武、管仲、司马穰苴、张良、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达；
剩下的六位则是一些曾经的越南名将，张良再次位列其中，由此可以看出，中国古代帝王对臣子所倚重的，并非只有能力，如若能力欠缺，但私德甚好，那便也是会被君主以及后世所推崇的。
而越南武庙所对应的还有越南文庙，虽然越南文庙的设立要远早于武庙，但里面侍奉的，也还是中国的儒家学派创始人 孔子。
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