《红楼梦》是一部奇书，它灵活运用了屈原的“香草美人”意象。作者把《离骚》中抽象的文学意象具体化为美人的人物角色 ，金陵十二钗中的这些美女所影射的历史原型人物有帝王、忠臣、贤士、良将。

解读《红楼梦》背后的隐情，必须突破人物的性别局限，才有可能真正领悟作者的主旨意图。

贾惜春是贾府四位小姐中最小的一位，今天承接上两篇文章继续解析惜春这个角色的历史原型。

笔者前期两篇文章中已经指出了惜春和清朝皇帝重大关联：

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惜春写出清初建国简史

惜春的《文章造化》诗中，“文”“章”分别是清初皇太极、顺治两位皇帝的谥号，“文章造化”暗含着清朝基业的建立。

“景夺文章造化功”又暗含着康熙皇帝的出身之处景仁宫，其隐意是康熙皇帝继承了前两位皇帝国朝大业。

2

惜春灯谜诗藏着玄烨的名字和康熙年号

惜春的灯谜诗中隐藏着康熙皇帝的小名玄烨和年号康熙，惜春这位“美人”影射的历史原型之一是康熙皇帝。

以上结论都是通过惜春的诗词隐意中剖析出来的，没有办法找到实际证据来支持。

但是《红楼梦》本身就是一套严谨的自证体系，重要的事情作者都会进行反复皴染。

惜春的身份书中写得很隐秘，越是隐秘则越重要，越重要则越是要反复渲染。

由于笔墨不能集中在人物身上，作者就在她的住处下了功夫。大观园中重要人物各有其所，每一处住所都是对主人的衬托和补笔。

下面我们看看惜春的住处是怎样揭示她的帝王身份的：

一

千呼万唤始出来

作者既然刻意隐藏惜春的身份，对于她的住处也不会写得引人注目。惜春的住处也是几经渲染，由外及内、由简至繁逐层呈现出来的。

最开始有两次介绍，只是一笔带过。分别是：

第二十三回大家刚搬入大观园，只顺笔写出“惜春住了蓼风轩”；第三十七建立海棠诗社众人起名号，宝钗说了一句：“四丫头在藕香榭，就叫他‘藕榭’就完了。”

这两笔勾描为只是一种伏线，为后文详细描写作引子。

后面又有两处对惜春住处进行了细致的描述，分别是：

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螃蟹宴聚藕香榭

第三十八回，薛宝钗帮助湘云举办螃蟹宴，请贾母赏桂花，次后众人作菊花诗。这次大型综合娱乐活动的场所就选择在惜春的藕香榭，原文写道：

凤姐道：“藕香榭已经摆下了，那山坡下两颗桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮。”

贾母听了，说：“这话很是。”说着，就引了众人往藕香榭来。

原来这藕香榭盖在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接。

众人上了竹桥，凤姐忙上来搀着贾母，口里说：“老祖宗只管迈大步走，不相干的，这竹子桥规矩咯吱咯喳的。”

一时进入榭中，只见栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。

那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。

贾母喜的忙问：“这茶想的到，且是地方，东西都干净。”

湘云笑道：“这是宝姐姐帮着我预备的。”贾母道：“我说这个孩子细致，凡事想的妥当。”一面说，一面又看见柱上挂的黑漆嵌蚌的对子，命人念。

湘云念道：

芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

这一次对藕香榭的描述具体了很多，主要写出了藕香榭的建筑特点和环境特色。

它最大的特点是建筑在池子的水面上、四面有窗户，左右两边有弯曲的走廊，连接河岸。藕香榭的另一特色是竹桥，走在上面会有咯吱的响声。

藕香榭还有一个重要特点：大。这个特点作者并没有明确点出，但是贾薛两家女眷在这里举办宴会，说明这里一定很宽阔。

通过这一次的推进，读者已经对惜春的藕香榭有了大致的印象。

2

刘姥姥入园戏演藕香榭

第四十回、四十一回贾母率领众女眷请刘姥姥游览大观园，吃喝之外，还安排了看戏的节目。众人看戏地点是缀锦阁，戏班子演戏则是在藕香榭。书中写道：

说着，坐了一回方出来，一径来至锦阁下。文官等上来请过安，因问“演习何曲”。贾母道：“只拣你们生的演习几套罢。”文官等下来，往藕香榭去不提。

只见一个婆子走来请问贾母，说：“姑娘们都到了藕香榭，请示下，就演罢还是再等一会子？”

贾母忙笑道：“可是倒忘了他们，就叫他们演罢。”那个婆子答应去了。

不一时，只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。

这一个环节没有细致的描写，但是点出了藕香榭的另一个功能：有戏台。

元春省亲时点过四出戏，演戏的地方就应该是藕香榭，这藕香榭上建立着一个皇家戏台。

所谓“千呼万唤始出来”，在经过多次渲染之后，作者终于用正面笔墨详细得描绘了惜春的住处。

3

暖香坞赏画

刘姥姥游大观园对于别人来说，可能是一场轻松的闹剧，但是惜春却接了个重大任务：画一幅大观园行乐图。不仅要房屋景致皆全，还要人物活动具现。尤其，要画上刘姥姥这位“母蝗虫”。

惜春为了这幅画，临时辞去了诗社副社长的职务。社里准了她半年的假，专门为刘姥姥画画。有了这个作画的因由，众人得以到惜春真正的住房暖香坞中进行参观。

书中对于暖香坞的描写，仍然不是直接铺开，而是先有一个过场。

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香菱作引

第四十八回，香菱学诗有点走火入魔，大家为了给她换换思路，就拉着她去惜春那里看画。书中写道：

众人听了，不觉大笑起来。

宝钗道：“可真是诗魔了。都是颦儿引的他！”

黛玉笑道：“圣人说：‘诲人不倦。’他又来问我，我岂有不说之理。”

李纨笑道：“咱们拉了他往四姑娘房里去，引他瞧瞧画儿，叫他醒一醒才好。”

说着，真个出来拉了他过藕香榭，至暖香坞中。

惜春正乏倦，在床上歪着睡午觉，画缯立在壁间，用纱罩着。

众人唤醒了惜春，揭纱看时，十停方有了三停。

香菱见画上有几个美人，因指着笑道：“这一个是我们姑娘，那一个是林姑娘。”

探春笑道：“凡会作诗的都画在上头，快学罢。”说着，顽笑了一回。

暖香坞的名字在这里是第一次出现，作者只写出到达暖香坞需要穿过藕香榭。

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齐聚暖香坞

真正正面描写暖香坞，是贾母带领众人来看画。这次详细描写了进入惜春住处的路径，原文写道：

说笑了一回，贾母便说：“这里潮湿，你们别久坐，仔细受了潮湿。”因说：“你四妹妹那里暖和，我们到那里瞧瞧他的画儿，赶年可有了。”

众人笑道：“那里能年下就有了？只怕明年端阳有了。”

贾母道：“这还了得！他竟比盖这园子还费工夫了。”

众人过了藕香榭，穿入一条夹道，东西两边皆有过街门，门楼上里外皆嵌着石头匾，如今进的是西门，向外的匾上凿着“穿云”二字，向里的凿着“度月”两字。来至当中，进了向南的正门，贾母下了轿，惜春已接了出来。从里边游廊过去，便是惜春卧房，门斗上有“暖香坞”三个字。早有几个人打起猩红毡帘，已觉温香拂脸

凤姐儿也不等贾母说话，便命人抬过轿子来。贾母笑着，搀了凤姐的手，仍旧上轿，带着众人，说笑出了夹道东门。

读这一段文字，最大的感觉就是作者一直在说“门”。“过街门”“正门”“卧房门”这里出现了三道门，这时已经过了藕香榭了。

要进入惜春卧房，全部路径应该是：蓼风轩、上竹桥、接曲廊、到藕香榭、过曲廊、进夹道，然后接着过上面三道门。

大观园的桥上有门，第二十六回写道，“这里红玉刚走至蜂腰桥门前，只见那边坠儿引着贾芸来了。”

曲廊也会有门，第五十四回曾写道，“一时，梨香院的教习带了文官等十二个人，从游廊角门出来。”

从进入惜春的地盘，到进入内室见到她本人，需要经过九道门，这就揭示了一个重要的信息：

二

惜春身居九重门

九重门是皇帝的专利，古时候有“天子之门九重”的说法。

九道门的住处，再次昭示了：

惜春影射的原型人物的身份是皇帝。

三

向南的正门

再有，书中特意写出惜春住处是“向南的正门”。

这个细节描写仅仅惜春住处用到，其他人的住所都没有提过正门方向。

大门向南开在古代是有讲究的。按照古代礼制，南为尊，北为卑。例如，人的座位就有南北面向之分，不能僭越。

最典型的就是帝王座位，必须坐北朝南。当上皇帝，即“南面称尊”，统治天下，为“南面而王”。

古代的建筑，尤其是宫殿、庙宇、衙门等，都是严格地遵循坐北朝南的习俗，体现了南尊北卑的等级制度。

大观园中只明确提到惜春的大门向南开，暗示她的地位最尊贵。

综上所述，作者分六次才把惜春住处交代清楚。

藕香榭是一个搞大型聚会的娱乐场所，这里举行了螃蟹宴，又有皇家戏台，可见藕香榭是非常宽阔的地方。藕香榭的外围还有蓼风轩，可见，惜春的住所得有多么大。

在所有人的住所中，惜春这里才是作者最为费尽心思的地方。潇湘馆、怡红院、稻香村和蘅芜苑这几处都是明写，越是用暗笔的地方越是重要。

作者如此刻意安排，说明一个重要的隐情：惜春的身份非常重要而隐秘。

四

惜春才是大观园真正的主人

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绘画大观园行乐图，统领全篇

为什么大观园的画一定要让惜春来画？

因为她才是大观园真正的主人。

《红楼梦》中贾宝玉等人入住大观园是二月二十二日，康熙皇帝首次驻跸畅春园也是二月二十二日。

康熙皇帝给离宫命名“畅春园”，取“四时皆春”的意思。《红楼梦》中贾府有四春，惜春是第四春。“惜”谐音“熙”，“惜春”即“康熙之春”。

大观园的地点原型首先对应畅春园，惜春是大观园真正的主人，影射了康熙皇帝是畅春园的主人。

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灯谜诗、怀古诗预示结局

暖香坞中还安排了一次诗谜会，李纨组织众人再次作了灯谜诗，为元宵节做准备，薛宝琴著名的十首怀古诗也是在这里说给大家猜的。

《红楼梦》中善于用诗词谜语作谶，这些诗谜中埋伏着贾府以及诸钗的命运走向和结局。

这些具体情节日后慢慢解析。

五

惜春和香菱的关系

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藕和菱的关系

举行螃蟹宴时写到了藕香榭的一副对联是：

芙蓉影破归兰桨，菱藕香深写竹桥。

这里的芙蓉就是荷花，“菱藕香深写竹桥”中嵌入了“香菱”的名字。

香菱的命运判词第一句是：根并荷花一茎香，藕恰恰是荷花的根。

藕香榭和香菱有着密不可分的关系。

如果用藕比喻惜春，香菱和荷花都是藕根上生长的。在这种类比下，香菱就是惜春的孩子。

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香菱是进入暖香坞的引路人

作者曲曲折折写到惜春的暖香坞，在第四十八回众人第一次要进入暖香坞找惜春的时候，却一定要把香菱拉着一起来。

这说明一定要有香菱的引导，她们才能见到惜春。

笔者在《说出来吓一跳，甄士隐的真实身份竟然是一位皇帝！他是谁？》中已经论述，甄士隐的历史原型是康熙皇帝。拙作《说出来你信吗？红楼梦的真相是皇位篡夺之争》中，解析了甄英莲是真正的补天遗石转世，她影射的原型人物身份是太子或者嗣君。

今天这篇文章得出结论：

惜春的历史原型康熙皇帝，香菱是他册立的太子或嗣君。

六

命运的暗示

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藕香榭的寓意

藕香榭通向岸边三个方向都是竹桥，后面有夹道，惜春的居所名为“藕香榭”，这个名字蕴含着死亡之意。

“藕”即“荷”、“莲”的总称，是它们的根。“榭”，谐音“谢”，即“凋谢”之意。

“藕香榭”的寓意是荷花、莲花、菱花等的总根枯萎死去了，藕根死去，这些花还哪里有生命？

香菱的命运画册的画面正是“莲枯藕败”，这个意象紧紧联系着藕香榭的寓意。

莲、荷、菱都是生长在水中的花，水比喻清朝，水中花比喻清朝康熙的皇子以及后人。

藕是他们生命的源头，是康熙的化身。

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菱歌的象征

“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。

莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”

这首灯谜诗呼应着惜春的住处藕香榭的特点，藕香榭建在水上，和“黑海”关联。蓼风轩和紫菱洲相邻，“菱歌”又唤起了“香菱”的名字。

“菱歌”出自唐代李白的《苏台览古》，全诗为：

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

这首诗首句开始描写吴国宫苑的残旧、苏台的荒凉。在这个衰破的旧宫苑遗址上，杨柳在春天又发新芽，年年焕发新的生机。这一句以“新”与“旧”做鲜明的对照，抒发了对人事变迁、兴废无常的感慨。

后两句点出：只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，历经圆缺却亘古不变。它见证过吴宫的繁华，看见过当年宫里的夫差、西施。

同样的感慨也蕴含在《红楼梦》中由薛宝琴的那句“月本无今古，情缘自浅深”中。

这一句诗包含的情感，和李白的这句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”极其相似。

所以我们才敢于确定“不听菱歌听佛经”的意义是从“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春”中转化而来的。

“前身色相总无成，不听菱歌听佛经”，其中隐藏着一种巨变。

拙作《惜春的灯谜诗“海灯”，再次揭秘康熙朝重大事件：废太子有隐情》中剖析，这句诗中隐藏着康熙废太子事件。

惜春所影射的历史原型康熙皇帝晚年废太子事件肯定有重大隐情。

有人说，《红楼梦》的主题是空，贾宝玉最终出家了，惜春看破红红尘遁入空门。

其实不然。

空并非作者追求的目标，而是一种无可奈何的结局，是在皇权争夺中失败后的大悲痛。

“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”

这句诗包含着作者对于惜春出家的巨大同情和惋惜，这里面没有超脱后的欣然和快慰，只是无奈的悲痛和不尽的叹息。

结论

“惜”谐音为“熙”，惜春排行第四。康熙皇帝为畅春园命名时即取“四时皆春”之意，惜春身上的这些元素都和康熙皇帝玄烨息息相关。

惜春的住处暗藏着九道门，这揭示了她皇帝的隐秘身份。

惜春是康熙皇帝在《红楼梦》中的又一个角色代表。

香菱的原型人物是康熙皇帝建立的太子，但是她的具体身份还不能确定。

思考

康熙晚年废太子事件究竟有怎样的重大隐情？《红楼梦》中又是如何隐写这件事情的？且待日后解析

正是：

惜春深藏暖香坞，重门道道掩绣户。

有美一人作画图，菱藕香残无归处。

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共话红楼，同解其中味。