人之初，性本善，而有的人却在欲望和私心的浇灌下变得恶贯满盈、毫无底线，甚至为了自己“家庭圆满”“传宗接代”不惜把另一个家庭拆散，还要反咬一口，用“养育之恩”来道德绑架。
近日网上传出众多不和谐的声音，许敏遭遇堂兄夫妇及著名公众人物公开诋毁与内涵。孙卓的亲生母亲的直播间里也被刷出“国宾”……这一切的一切无不是为了满足自己的私欲及刷存在感，却无情在一个遍体鳞伤的女人心尖上撒盐，真的是毫无底线。
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难怪世人道:“一生怕鬼，鬼却未伤我半毫，一生善良，真心待人，人却伤我遍体鳞伤，世上最可怕的不是鬼，而是猜不透的人心。”
①、为满足自己私欲，不惜在他人伤口上撒盐
作家兰晓龙曾在小说《生死线》中这样描述:“望你的伤口上撒盐，让你的痛苦永远新鲜。”
形象逼真地描绘出“伤口上撒盐”的残忍，在别人受了伤之后，还要在人家伤口上撒上一把盐，让人家承受一次又一次的痛苦。这样的行为真的是十分的可耻，而且这样做的人可以说是其心歹毒，为了私欲，真是不择手段。
虽然这样的人见不得光，但在生活中又处处可见。
那些因为受重男轻女思想毒害但没能生出儿子的“养父母”们，又何尝不是因为一时的鬼迷心窍而害人害己呢？
为了满足自己的私欲，他们不惜违背人性道德，害他人半生颠簸琉璃，家庭支离破碎，只为满足自己拥有一个传宗接代的工具。却还口口声声地说:我养育了你。
试问:是别人求着你养的吗？自己怎么得到的孩子，心里没数吗？
近日，孙卓的亲生母亲彭四英在直播时，又有人刷留言：“国宾”。
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这位历经十四年折磨的母亲刚开始看到留言还能淡定地说：“看到还有人喊国宾了，不管是国宾还是什么，反正是孙海洋的儿子，是我彭四英的儿子。”
其实，不光是孙卓亲生母亲会刷到这些内容，就连孙海洋的直播间也会遭到这些好事之徒的挑衅。
良好的教养让孙海洋的态度和彭四英差不多，都是告诉那样留言的人，国宾也好，孙卓也罢都是他们的亲生儿子。
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但这难免又一次让他们回忆起14年来的寻子之路，激起内心那种对亲生儿子错失14年的愧疚。
记得在一次孙海洋“偷偷”直播中，有网友提议让孙海洋给孙卓过一个六一儿童节，以弥补孩子及父母心中的缺憾，作为一个大男人，孙海洋顿时眼睛湿润，那里面有痛苦、有愧疚、更多的或许就是不敢对往事的回首。
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而如今却有人在孙卓的亲生父母面前故意提及“国宾”之名，无非就是想让好不容易和儿子团聚的孙海洋夫妇，思绪再次回到和儿子被迫分离的那段伤心日子。
其实，对于孙卓的走失夫妻两个从相互责难到现在情绪稳定，也是他们自己经历了九死一生的渡劫，才能拥有现在看似正常的家庭。
但那段不堪回首的往事，终将是他们心中永远不愿提及的伤痛。
孙卓从去年12月份被找回，在认亲现场，孙海洋紧紧拥抱着儿子孙卓，哭得泣不成声，撕心裂肺地说:“快给我手机，我要给妈妈打电话”。
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父子俩再平常不过的相拥，却成了他14年来最奢侈的一件事情，那一声嘶吼是对儿子14年来的愧疚，更是对年迈父母的亏欠。
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这个曾经分裂的家庭，因为孩子的回归，重拾了久违的温馨完整，但每当看到孙海洋夫妇小心翼翼修复着与孙卓错失14年的鸿沟时，又有谁能弥补这对患难夫妻内心的苦楚呢？
鲁迅先生曾在《理解尊重》中说：“我以为别人尊重我，是因为我很优秀，后来才明白，别人尊重我，是因为别人很优秀。”
所以无论是故意撒盐也好，故意挑衅也罢，生而为人千万别拿别人的优秀当作自己无耻的遮羞布。
②、我拿你当依靠，你却拿我当玩笑
俗话说：“病从口入，祸从口出。”
嘴是福祸之门，一个人无论知识多么渊博、事业做得多么成功，说话都应该注意场合，不妄言，少说话，否则就会给自己招来祸患。
无论是因为28事件被人熟知的堂兄夫妇，还是公众人物，都有自己的知识盲区。
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如网友所说:“生为女人你连做母亲都没有机会体验过的人有何资格去评价一个真正的母亲？”
同样的道理，作为一个理智的男人，他怎么可能做到设身处地的为心力交瘁的母亲产生共情呢？
一个作为亲人，一个作为公众人物，在一个备受煎熬的母亲痛苦万分时，一个竟然只是觉得“好玩”。
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另一个据网友透露是某著名主持人，竟然对28事件中受害的当事人许敏，一个善良有爱，又辛苦喂养大别人强加的病孩，甚至要割肝救子，对这样一位平凡又伟大的母亲，有偏颇又固执己见的认知评价。
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亲人，公众人物本应该是普通大众的依靠和发声者，却无情地站在了自己欲望和目的的角度上对受害者妄加指责。
我们生活在一个言论自由的自媒体时代，为了促进人们生活水平中的各项服务更加完善，任何人都可以发表自己的观点，但如果这一观点仅仅是站在自己的情绪之上，有失公平的利用自己的职务身份之便随便指责，真的就有失偏颇。
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记得曾经看到过这样一个小故事，说:
“有一头驴，正在磨坊里拉磨。
这时，一只流浪狗突然跑过来，感觉非常好玩，于是对驴子说：“你这头蠢驴，一天到晚都在干活，你活一辈子也没我一天开心。”
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说完毫不顾忌别人的感受，转身就跑了。
驴子非常生气，情绪愤怒到了极点，可是身上拴着绳子不能追出去，只能在磨坊里生闷气。
这时主人的小儿子突然跑进磨坊，驴正愁没地方发泄，便一脚踢向小孩，孩子摔了出去，跌破了头，坐在地上哇哇大哭。
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主人听到哭声进来查看，非常恼火，认为这头驴已经疯了，便把它卖给了屠宰场。”
“伤人之语，如水覆地，难以挽回”，带着情绪说出的伤人之语，又何尝不是驴子踢出的那一脚呢？
伤害别人的语言就像驴子踢出的那一脚一样，虽然自己发泄了心中的不满，但给别人造成的伤害是无法估量的，终究害人害己。
俗话说:“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”很多时候，一句同情理解的话就能给人很大的安慰，也会给人增添勇气。
而一句满带负面情绪的抱怨指责可能就会把别人推向万丈深渊。
世间最可怕的事，莫过于因为心里不平衡而导致情绪失控所做出一系列无法挽回的事情。
林语堂先生曾说：“一个心地干净，思路清晰、没有多余情绪和妄念的人，是会带给人安全感的。因为他不伤人，也不自伤。不制造麻烦，也不麻烦别人。某种程度上来说，这是一种持戒。”
无论作为亲人还是公众人物，都应该保持住一种“持戒”，因为遇事太过情绪化，是一场灾难，毁了自己，也伤了他人。
③、未经他人苦，莫劝他人善
未经他人苦，莫劝他人善，其实生活中我们很多痛苦都是来自于我执，而我执之根就是来源于内心的缺失、创伤与包袱。
所以许敏，彭四英等这些亲生父母不惜付出惨重的代价，带着自责愧疚历尽千辛也要寻找自己的亲生孩子。
尤其是许敏，不惜一切代价查找真相，追究真正的责任主体，看似很固执，又何尝不是因为外人强行改变他们的命运，给他们的内心造成了严重缺失、创伤与包袱呢？
她们又何尝不想平安幸福的过余生呢？但现实允许吗？
要知道“郭威”和孙卓是不一样的，孙卓有吴某龙和“买家”这一责任主体，而“郭威”呢？
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无论什么原因造成的“错换”，正如律师所说，那是“非人为不可能”造成的，工作失误也好，人为主观也罢，毕竟要有成年人的参与，两个孩子才能换“包被”。
无论许敏人品及家庭如何，她作为一个怀孕的准妈妈都应该享有安全，公平的生育环境，这也是社会及生命赋予每个女人的权利，为何还会有不上“树”就道歉之说呢？
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道什么歉？给谁道歉？
许敏追查真相，寻找责任主体，何错之有？
法学院教授罗翔老师都曾说：“对于民众，只要有合理怀疑的证据就可以发声而不属于谣言；对于官方，如果没有超出合理怀疑的证据，就不得随意辟谣。”
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许敏与自己的亲生儿子错失28年时间是真的，一系列的证件及被改的面目全非的作业本也不假，众多的疑点面前，难道就要让许敏亲生儿子因为一则按照“常情、常识、常理”来分析的官宣背负一生的责任与道德绑架吗？
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还是像另一位母亲一样拿到赔偿就声称维权圆满结束了一样呢？
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作为一个正常的母亲，按照“常情、常识、常理”来看，许敏作为一个错失了亲生儿子陪伴28年的母亲，她追求真相不单单是追究责任主体，更多的则是想用实际行动打开亲生儿子内心“养育之恩”的道德枷锁。
真心地祈祷这位母亲能够心有所愿，即便结果与期望有所差别，也希望这位历经磨难的母亲往后余生如杨绛先生所劝:
“每个人都会有一段特别艰难的时光，生活的窘迫,工作的失意，爱的彷徨不可终日。
挺过来的，人生就会豁然开朗；挺不过来的，时间也会教会你怎么与它们握手言和，所以你都不必害怕的，日升月落，总有黎明！”
祝愿这些耗尽半生愧疚自责的亲生父母们，早日迎来黎明，与孩子建立起真正的亲情，抹去孩子内心的道德枷锁与阴影，余生幸福如蜜。
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