【原文】
今且有言于此，不知其与“是”类乎？其与“是”不类乎？类与不类，相与为类，则与“彼”无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有“无”矣，而未知有“无”之果孰有孰无也？今我则已有谓矣，而未知吾之所谓，其果有谓乎？其果无谓乎？
【白话】
比如我现在说了一番话，不知道这番话与别人说的是相同呢？还是不同？无论是否相同，既然同样都是说话，彼此就没有差别了。虽然如此，还是让我试着说说。宇宙有它的“开始”，还有它“尚未开始”的阶段，更有它“尚未有尚未开始”的阶段。宇宙有“有”的状态，也有“无”的状态，还有“尚未有无”的状态，更有“尚未有尚未有无”的状态。忽然间出现了有与无，但不知道这个有与这个无，究竟谁是有谁是无。现在我已经说了一番话，但不知道我所说的这一切，真的有说吗？还是真的没有说？
【解读】
1、我承认一开始这段话把我绕晕了。也许庄子和霍金见了面会有共同语言。
2、语言有时候比武器还厉害，伤人于无形，有时候不过是一阵风，说的再多再久，却没人能听得见。说了好像没说，没说又确实是说了。但是我现在越来越学会少说，不说。因为说多了只会让人烦，不论你出发点何在，目的如何。
3、世界上的绝大多数事物和人，无论你说什么都改变不了它分毫，这样的话就是废话，说与不说没有区别，不如省省力气，少费些口舌。世界上也有的人，像墙头草一样没有丝毫定力，随便那个人的言论都可能让他东倒西歪，心生妄念。
4、大多数人的大多数话说出来，就成了佛教所说的口业：妄语，恶口，两舌，绮语。言为心声，心不止，话不停，心不宁，话不定。口业既是心业，修口先要修心。少说多做是成就之道，也是减少烦恼之道，夫妻之间，父子之间尤是如此。
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