生死有命，富贵在天。这是我们最常听到的一句话。
富贵真的“在天”吗？接受义务教育的我们最开始肯定是不认可这个说法的。初生的牛犊不怕虎，我命由我不由天，充满生气与活力，对这个未知的世界充满信心，认为自己就是天之骄子，天选之人！
随着进入社会后拼搏，见识了更真实的世界，发现真实的世界并不是那么的具有“规律性”，跟学校中书本里学的不一样，这里有太多的不确定性，面对自己多次的碰壁和失败和别人突如其来的成功，慢慢开始觉得命运不可捉摸。
开始接受“一命二运三风水”的说法，开始接触玄学，无神论的我们会上柱香、拜关公；这何尝不是理想主义对现实主义的低头。
插一段王小波在《黄金时代》中的经典语录：
那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。
我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，
后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。
可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
从不信命到信命，那么就从我自己的角度聊聊我们说的“命”吧。
众星在天，天有其象。得富贵象则富贵，得贫贱象则贫贱，故曰“在天”
在星相学中，就把天上的星星划分成了文武百官，市井小民。和地面上的人民一一对应起来。
也就是紫微垣（皇帝行宫），太微垣（文武百官），天市垣（市井小民）。
这些星体不停的运转轮回，你吸收紫薇垣的气场，那就是富贵命。吸收天市垣的气场，那么命就比较贫贱。
根据吸收星体富贵气的程度，儒家把命分为了三种。
传曰：“说命有三，一曰正命，二曰随命，三曰遭命。
正命者，谓本禀之自得吉也。性然骨善，故不假操行以求福而吉自至，故曰正命。
随命者，戳力操行而吉福至，纵情施欲而凶祸到，故曰随命。
遭命者，行善得恶，非所冀望，逢遭於外而得凶祸，故曰遭命。
于是，对应的命理术就运运而生，通过观察星体的变化规律并做出特征总结，针对星体的总结在运用在人上，就可以提前预知个人的命运，甚至根据规律调整优化下个人的命运。
在我自己的理解，就是“天人合一”“知行合一”。
跟我们第一节《认识阴阳和五行》里提到的是一个意思：世间万事万物都存在着普遍的联系，奇门中一个格局在天体、地理、人事、人体、精神状态不同层面都有不同的对应涵义，但其内在又存在一定的联系，命理学中正是通过“内在联系”尝试“改命”。
根据星体运行周期不同星体加持下确定的“三命”，自然会根据星体属性来强化自己的命运，比如针对家长不同的期许，选择不同的年月生孩子，在养胎期间的一些饮食习惯该吃什么（食物与五行对应）、孕妇的休息环境布置该怎么布置（环境与五行对应），等等。
这在奇门中，可以叫做“外应”。
“学会奇门遁，来人不用问”这就是顶级的外应，根据来人的穿着、所在的方位和周边环境当时的天气等外在情况就是推导出来人自己的情况。
举个栗子：人吸收天地五行之气，根据接收的五行之气旺弱不同，这个人的炁就不同，当周围环境与他的炁吻合的时候，就会特别舒服，比如寅卯月出生的孩子，以木炁为主，那么在花草树木茂盛的地方，可能就会觉得舒服，然后木主仁，这个人的内心可能要更善良温顺，比较有爱心。
根据我们之前分享提到的能量旺衰强弱和五行生克乘悔，如果这个人的木气过于旺（比如是寅卯年寅卯月寅卯日出生的孩子），可能就会导致圣母心泛滥成立烂好人，这个时候可能就需要用火去泄木，比如挂一个粉白色的金属挂饰，与属马的人结合，卧室向南等等，这就跟八字合风水格局联系了起来。
奇门易数与命运命理，总结下来仍旧是殊途同归。
官运财运由命决定，但才学品行是可以自己提升的，不管命运如何我们仍然要努力奋斗！在限定的范围内争取做到最好。先天命运给你的起点是60-80，那我们要做的是争取提升做到80分，而不是怨天尤人、随波逐流抱着60分浑浑噩噩。
记住除了“一命二运三风水”外，还有“四积功能五读书”。
我们学习奇门遁甲，也是在面对工作生活的未知风险时，除了现在素质教育提供给的知识和经验上，还有另外一条可以分析参考的路。
人生就是一场舞台，你是主演，还是配角，从你参演开始，就注定了。配角抢不了主角的台词，主角无法推卸自己的责任。
你唯一能做的就是演好自己的角色。即使是配角，也有拿奥斯卡的机会。
与诸君共勉！
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