作者：刘峰 周海燕 来源： 法治日报法学院 文章节选自刘峰、周海燕《回到古代打官司：中国人的法律智慧》，中国法制出版社出版

在我国古代，造假钞的行当有一个别称，叫“火门”。这是因为古代的货币以金属货币为主，在造假的时候需要冶炼，后来，“火门”就成了造假钞的代称，包括伪造纸币的行为。在今天，制造假币，出售、购买、运输和持有、使用假币以及变造货币都是犯罪行为，处罚非常严厉。那么，在古代，有没有人造假币呢？古人又是如何防范、制裁造假币的犯罪行为的呢？下面我们就来看一看。

有一出元杂剧叫《包待制陈州粜米》，讲的是包公微服私访、惩办贪官、陈州放粮的故事。剧中有这样一幕：小衙内在粜米时叮嘱自己的手下：“你们两个仔细看银子，别样假的也还好看，单要防那‘四堵墙’，休要着他哄了。”所谓的“四堵墙”，就是当时的一种假钱。这种钱里面灌的是铅，四面用银子包上。除了铅芯的假银子，还有铁芯的。

社会动荡的五代时期，割据兖州的慕容彦超很有经济头脑，自己还兼职开当铺。一天，当铺的员工向慕容彦超汇报，说当铺里收到了假银子，把银子劈开之后，里面全是铁。对方用这块假银子骗走了当铺不少铜钱。慕容彦超决定，一定要找到这位高手，让他为自己所用。慕容彦超在城中张贴告示，说自家的当铺被盗了，抵押的物品被一扫而光。但是，当铺是讲诚信的，一定会赔偿大家的损失，所以在我这里当东西的人赶紧来登记。那位高手便拿着当票来要求赔偿，结果正好落入慕容彦超的圈套。就这样，在这位造假钱能人的帮助下，慕容彦超建立起假币工厂，开足马力生产，一两真银子掺入铁块之后变成了十两，这种银子被称为“铁胎银”。后来，周太祖郭威兵临城下。慕容彦超为了让大家给自己卖命，就悬出重赏。可是，大家都知道他的重赏乃是用“铁胎银”来兑现的，完全是水货。所以，根本没人搭他的茬儿。城破之后，慕容彦超被迫自杀，至于他造的“铁胎银”最后落到谁的手中，就不得而知了。

其实，早在汉代的时候，假币就已经泛滥成灾了，在江淮一带情况尤为严重。政府被迫采用严刑峻法，在汉武帝时期，私自铸钱被处以极刑的人多达数十万。假币泛滥严重扰乱了金融秩序，对国家的经济生活造成恶劣的影响。到了宋代，纸币出现了。纸币的造假难度比金属货币低多了，所以出现了更大规模的伪造货币犯罪集团。南宋的时候曾经破获一个假币犯罪集团，成员有五十多人，分工明确，组织严密，而且假币数额巨大。到了元朝，出现了假币犯罪集中的地方，如现在的江西省铅山县。当地有一个叫吴友文的人，是假币犯罪团伙的首领，他造的假币遍及大江南北、黄河上下。靠着造假币，吴友文积累了大量财富，养了一批马仔，谁敢揭发他的犯罪行为，就会遭到打击报复，并且公然对抗官府，气焰十分嚣张。

金币、银币、铜币、铁币都有造假的，而纸币向来是造假的重灾区。不同朝代的纸币，包括宋代的交子、会子，元明清的宝钞有伪造的；有价证券，如明清的盐引、汇票，也有伪造的。

和今天一样，古代的法律对于造假币这种犯罪行为处罚也非常严厉。《宋刑统》规定：“诸私铸钱者流三千里，作具已备未铸者，徒二年；作具未备者，杖一百。”在清代，私铸钱币的首犯和工匠都要砍头，并处没收财产；参与者、知情者、使用者以及甲长和知情的地方官员，也要接受处罚；住在一起的父兄、伯叔与弟，如果知情并参与分利，罪减一等，杖一百，流放三千里。对于举报的人，则重赏纹银50两。

造假币需要材料，只要严格控制材料，就能从源头上遏制造假币的行为。例如，宋代禁止民间开采铜矿和铸造、买卖铜器。铜镜、铜锣以及宫廷、军队、寺庙中使用的铜器都由政府负责制造和销售；有些铜器，如铜钟则施行特许经营，制造者需要申请政府审批并接受政府监督。至于日常生活中常见的一些铜铸物件，如大门上的铜钉、铜饰则全部禁止私造。

真币的防伪技术是防止造假的重要手段。以古代的纸币为例，上面往往印有复杂的花纹和图案，宋代的纸币上面印有著名画家的作品，清代的纸币则以龙的图案为主。在纸币上，还会印很多文字，都是皇帝和著名书法家的手笔，甚至还会印上打击造假的法律条文，起到警示宣传作用。在古代，各地官府还有鉴别钱币的专家，负责帮助老百姓鉴别假币。不过，这可不是义务的，是要收费的，少则两钱，多则六钱。

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