鸿渐于陆这个话题，在《天下之中-禹篇》中以江释鸿，解读为大禹治水和上古南北问题：鸿渐-江渐-渐江-浙江-长江-洪江-共工-大禹。

在《易经说什么》之《渐》中，将注意力集中到鸿渐于木上，并以宋释木，解读为微子迁宋。

渐：女归吉，利贞。

初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。

九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。

九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

打开网易新闻 查看精彩图片

也就是说，《渐》卦里的爻象顺序，隐含了一些关键信息。

顾炎武也注意到了《渐》卦的问题： 《日知录》： 安定胡氏改陆为逵，非也，《诗》“仪”字凡十见，皆音牛何反，不得与“逵“为叶，而云路亦非可翔之地，仍当作”陆“为是。 渐至于陵而止矣，不可以更进，故反而之陆 。古之高士，不臣天子，不友诸侯，而未尝不践其土，食其毛也。”自木而陵， 而复至于陆，以退为进也。 “《巽》为"进退",其说并得之。

顾氏认为，陆字出现两次没错，是因为鸿鸟有个折返的过程：从岸边飞到大石，从大石飞到大陆，从大陆飞到高木，从高木飞到丘陵，一路走向远方，然而最终还是回归大陆。

《渐》之卦象山上有木，木就是巽，而巽正好代表进退， 也就是说，不需要把木解释为宋，也能把卦象-卦名-卦辞说通，这里面可以没有历史，可以只有道理。 《说卦》：巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭。

你必须要走得很远，看过所有风景，然后才能寻找到路上某个觉得不错的归宿； 一个山村的小孩，高中到县城，大学去省城，毕业去首都，过几年外派 出国 ， 觉得也 不过如此之后，才最终 选择 回国 。

这就是 鸿 渐于陆给我们 的启示， 让我们 从商周史的执迷中 脱身，先 喝 了这 碗有营养的 鸡 汤。

另外，疫情期间，注意防护，能少飞就少飞。