1985年初春的一天，陕西农村一个昏暗破旧的窑洞里，一个60多岁的老太太，正躺在土炕上昏睡。

此时来看望她的邻居们，纷纷对她的家人说，她那么大年纪，从五六米高的山崖上掉下来，而且昏迷将近40天，一周也没怎么进食了，恐怕凶多吉少，应该提早为她准备后事。

当家人为她准备好寿衣和棺材后，所有人都以为老人必死无疑时，她突然睁开双眼，醒了过来！

醒来的老人一骨碌爬起来，不要吃喝，非要剪刀和五色纸，然后开始剪纸，嘴里还哼唱起了歌谣：

“剪花娘子把言传，没有厅院真难堪；热哩来了树档下钻，冷哩来了烤暖暖；进了剪花娘子屋里边，清清闲闲也乐观；好似庙院把景观，叫来童子把花剪；人家会的是琴棋书画、八宝如意；我剪花娘子铰的是红纸绿团团。”

剪了许久，老人的剪贴出了一个头戴华丽凤冠、身披五彩霞帔、坐在莲花瓣上仙女似的纸人。

她对着纸人，喜笑颜开，逢人便说，这是剪花娘子，这就是我！

老人的怪异举动，吓坏家人和四邻，村里人认为她中了邪！称她是被“神仙”附了体！

但老人此后，仿佛真中了邪！她自称是玉皇大帝降到人间的“剪花娘子”。

她整日神神叨叨地一边唱着自创的歌谣，一边剪纸；剪完的花花绿绿的作品，被她贴满了房间，破旧的土窑洞被她装扮得五彩斑斓，煞是好看。

而且她的剪纸技艺也如神助，从来不用打草稿，随手剪贴，信手拈来。

上了锈的大剪刀，在她粗糙的手中，挥洒自如，剪刀在五彩缤纷的纸张中穿梭，她就像在画布上泼洒油彩，挥毫创作的油画大师。

她的剪纸方式，不同于传统的单色镂空剪纸工艺，而是开创了剪纸史上的先河，自创了一套彩色剪纸的新形式。

她先用彩纸剪好之后，再进行分层粘贴，除了剪和贴，她还善用镂、 绣、 丝编、布堆等多种民间工艺技法。

她的作品，篇幅都较大，创作过程繁复，耗时耗力，主要以人物为主，而且大多是以她幻化出来的“剪花娘子”为主角。

她用色大胆，注重细节，形象生动，造型奇异，乍一看不像是剪纸，更像是一幅具有梦幻色彩的大型画作。

作品《空空树》

这样妖娆艳丽，浓墨重彩，图案错综复杂，古朴中又带有宗教色彩的剪纸作品，带给人们视觉上的冲击力很强烈，看过的人无不感到震撼。

而且她的每一个作品，都配有一个自创的歌谣，她会亲自唱给人们听。这时，她的剪纸作品就仿佛有了灵魂，如画如诗。

老人的歌谣《空空树》

酒香不怕巷子深，老人独具特色的剪纸作品，很快就声名远扬。

她引起了国内外媒体和相关艺术机构的关注，多家媒体对她进行采访，她的作品被集结成册出版，她受邀赴北京、上海、香港等地，还在中央美院举办过剪纸个展。

她的作品，多次获奖，曾获文化部颁发的“中国民间美术一绝”金奖，作品被中国美术馆以及法、美、德、日、东南亚等国收藏！

她被誉为中国的马蒂斯，有人称赞她的作品可与毕加索相媲美。

她甚至惊动了联合国，被联合国教科文组织授予了“中国民间工艺美术大师”称号！

一个乡村老太婆，获得如此多的殊荣，并迅速爆红，成为享誉国内外的艺术大师，这到底是怎么一回事？

她是谁？她创作出惊世作品的背后，到底有什么秘密？

老人名叫库淑兰，1920年10月，出生于陕西旬邑县赤道乡王村的一个农民家庭。

她小时候，家境不错，父母对她很宠爱，幼年时无忧无虑，活泼开朗，像男孩一样顽皮。

有一次她上树摘桃子吃，摘了几个，都是咬一口就扔掉，村里人就给她起了个“猴桃儿”的绰号，她也确实和小猴子一样，既淘气，又聪明伶俐。

她六七岁时，和当时所有的陕西女孩一样，开始跟随母亲学习传统的刺绣、裁缝、剪纸等，心灵手巧的她，很快就学得有模有样。

十几岁时，父母把她送到县城的学校读书，却只读了不到两年就被迫中断。

因为她自幼和外村一户人家订了娃娃亲，公婆再三上门催婚，导致她不得不离开学校，回到家中，和母亲学做女红，为自己准备嫁妆。

17岁时，她带着自己精心准备的嫁妆，远嫁他乡。

但从嫁入婆家的那一天起，库淑兰的悲催的人生就开始了!

那个年代，农村女人结婚后就是洗衣、做饭、干农活，生养孩子，服侍丈夫和公婆一家人，活不少干，还没地位。

如果遇到善良的公婆和好男人，那么女人的日子还好过点。但库淑兰却很不幸，她的公婆对她很苛刻，她的丈夫对她更是不堪。

她丈夫是一个五大三粗、不识字的愚汉。他勤劳能干却也愚昧无知，在外人面前老实木讷，却对老婆非打即骂。只要有一点不满，他就会对库淑兰一顿拳打脚踢。

有一次，就因为库淑兰没有看好牛，牛吃了院子里的几颗枣，她的丈夫就拿着干活的农叉，把库淑兰的胳膊叉了两个窟窿，鲜血汩汩地往外流。

当时的惨状，甚至经常刁难她的公婆都看不下去了，让她赶紧回父母家，否则担心他们野蛮的儿子迟早要了她的命。

但嫁出去的闺女泼出去的水，深知这个道理的库淑兰没有逃回家，而是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个愚汉就忍受着。

嫁到婆家的几十年的生活，她忍受着公婆的欺凌，忍受着丈夫的暴虐，忍受着生了13个孩子却夭折了10个孩子的悲恸，忍受着生活上的艰苦和穷困。

这种艰难的、令人窒息的生活，很让人绝望，唯一能让库淑兰感到欣慰的，就是自幼学会的传统剪纸。

那个年代，对于陕西妇女而言，能生娃的就会剪纸，这是妇女们必备的生活技能。

只是每个妇女剪纸手艺不同，剪得特别好的，就会赢得大家的尊重和厚待。

库淑兰总是因为剪得好，常被乡邻请到家中去做手工活，被恭恭敬敬的，好吃好喝的款待。

在帮别人剪纸的过程中，她才能获得尊重和快乐，才能从苦难的生活中，得到一丝喘息，感受到一点甜蜜。

只是库淑兰在陷入昏迷之前，她剪纸技艺虽然精湛，但并无奇特之处。

她在意外坠崖之前，就是纯粹的传统的民间单色剪纸，虽然剪纸技艺不错，但并没有异于常人之处，顶多就是一个民间剪纸艺人，并不惊人，更和艺术大师不沾边。

民间剪纸最常见的形式

那么库淑兰昏迷40天后，为何几乎在一夜之间，就成为了艺术大师？难不成真被神仙附体了？

所谓被神仙附体的说法，纯属个别村民的迷信说法，这世界上哪有神仙！

但库淑兰确实是在昏迷40天后，突然就在剪纸方面大放异彩，显露出惊人的才华，这一点，确实被很多村民证实过，不是子虚乌有。

至于她为何昏迷后，在剪纸方面有如神助，迅速成为了震惊世界的剪纸大师？

对此说法各异，在我看来，可能有两点原因：

第一、剪纸技艺基础深厚，这是创作的根本

自幼学习剪纸的库淑兰，剪纸是她一生的爱好，所以自小基础打得好，长大后又经常为别人剪纸，她的剪纸技艺日渐臻熟，这是从量变到质变的根本所在。

第二、自我意识的觉醒，激发了创作力

库淑兰的意外坠崖，濒死的昏迷，在鬼门关转一圈，这对她来说，相当于一次重生。

这个重生不只是她身体上的自愈康复，更是精神上的觉醒，是自我意识的觉醒。

这种觉醒，让她抛却了人生的种种苦难，焕发了她内心深处的对于真善美的渴求，激发了她在剪纸方面的惊人的艺术天赋。

而文化程度不高的库淑兰，在潜意识里，需要借助“剪花娘子”这个幻化出来的人物，来神话自己，以神的旨意就可以顺理成章、无所顾忌地进行创作。

所以她才能打破传统、无拘无束、随心所欲地创新出一幅幅闻名中外、美轮美奂的剪纸作品。

当然，这只是一种猜测，因为没人知道真相到底是什么。

只是令人遗憾的是，传奇的剪纸大师库淑兰，在成名之后，生活依然很苦。

晚年成名后的库淑兰，和她的丈夫在故乡王村生活。

虽然生活比成名前改善很多，但仍不富裕，日子依然清苦。

三个子女早已成家立业，但家境都一般，在经济上很难援助父母。

年迈的丈夫虽然不再打她，但是如果库淑兰因为剪纸耽误了干活做饭，仍要挨骂。

在晚年，库淑兰一身病痛，吃着止疼药，也要伺候丈夫的吃喝拉撒，哪怕犯病时站不起来，即使跪着，也要做一日三餐。

但无论生活有多苦，无论自己多老迈，在干好农活，伺候好丈夫的同时，只要有闲暇，只要双手还能动，还能拿得起剪刀，库淑兰就一天也不愿放弃心爱的剪纸艺术。

直到2004年12月19日，剪纸大师库淑兰永远放下了剪刀，因病离世，享年84岁。

这个一辈子生活在陕北农村，一辈子都住在土窑洞里的老人，其实无论外界怎么称呼她，怎么评价她，无论她获得了多少殊荣，得了多少奖项，对她的实际意义都不大。

对她而言，她不过就是一个从小到老一直喜欢剪纸的女人！是一个受尽磨难仍向往美好的苦命村妇！

中国邮政用她的作品发行的邮票

是剪纸，帮她撑过了苦难的人生！

是剪纸，让她在不幸人生中找到了一点甜！

是剪纸，慰藉了她的生命和灵魂，让她在婚后67年的悲怆的人生里，抵住了公婆几十年的欺压，抵住了丈夫无数次的打骂，抵住了10次的丧子之痛，抵住了病痛折磨，抵住了贫困辛劳！

库淑兰，这个一生都浸泡在苦水中的女人，没被苦难打倒，她反而用一把剪刀，把苦难生华！

在她的剪刀下，她给自己和世人打造了一个天真烂漫的美好世界，一个富丽堂皇的人间天堂。

她的作品里，是她对美好生活的全部想象和渴望：

渴望自己身着花裳，美丽动人；渴望夫妻平等，互敬互爱；渴望子孙绕膝，儿孙满堂；渴望富贵平安，喜乐安康。

她创造出的这个独特美妙的剪纸世界，不仅温暖慰藉她的人生，也把爱和美好传给了天下。

库淑兰，这一个来自贫困封闭的山村的、裹着小脚没啥文化的乡野老太，就像是贫瘠的土地上开放的一朵奇丽的野花！

土地贫瘠，她就把生命之根深深扎入泥土中，凭着顽强的生命力和命运抗争，在苦难的夹缝求生存，靠剪纸艺术带给自己的养分，终于在晚年绚烂绽放。

她独特的美，不仅惊艳了中国，更是惊艳了世界！

如此看来，一个人哪怕命如草芥，哪怕深陷泥潭，哪怕苦不堪言，也不要轻言放弃！

只要努力地活下去，也许就会有绽放的一天！就像剪纸大师库淑兰！

你同意我的观点吗？你怎么看待库淑兰老人神奇地成为艺术大师的事情？你怎么看待老人的剪纸作品？喜欢请点赞、转发，评论。