夏朝是中國史書中記载的第一個世襲製朝代，也是世人廣爲認可的第一個朝代。雖然至今爲止關於它的記载仍然不多，無法徹底佐證它的存在，但是這並沒有引起太多人的懷疑，人們還是認爲夏朝是真實存在的一個朝代。

但是又有一些專家認爲，夏朝並不是中華歷史上最早的朝代，在夏朝之前竟然還存在一個王朝，它延續世間一千餘年，在《韩非子·顯學》中都有關於這個朝代的記载：“虞夏二千餘歲。”據歷史典籍記载，夏朝有五百年的歷史，那麼這樣算來，虞朝的歷史延續了一千五百餘年，是中華歷史上存在最爲久遠的王朝了，這個發現可谓是颠覆認知，讓人們對中華歷史有了一個全新的認識。

虞朝，是唐堯死後建立的王朝，他繼承了唐堯時期的一切政治遺產，包括人才的任用和國家的體製，都是延續著唐堯時期的製度。堯死以後，舜在政治上又有一番大的興革，使國家的管理製度更爲完善。

經查最新的永濟地方誌，清光緒12年(公元1886年)蒲州知府杜崧年《續補永濟縣誌序》的上首句就是：”蒲坂自虞帝以來經天纬地之人，歷代層見迭出，昭著史册，目河中爲人文之蔽”。既然稱說虞帝，可見認爲就是一個朝代。

夏以前的朝代是虞，春秋時人還言之鑿鑿。不幸的是春秋以後文獻散失，有關虞代的史料大量湮沒，戰國以後文獻中所述的虞史傳說又大半經過了諸子的加工改造，可信性大大下降。

近代辨僞思潮興起以後，古史辨派的學者們索性從信史中將虞代一筆勾銷，將夏以前的古史一股腦兒歸於”神話傳說時代”。現今通行的大中學校歷史教科書以夏朝的建立作爲中國階級社會的開端，不但使虞非朝代說的影響空前擴大，而且促成了虞非朝代說與虞屬原始社會說的合一。

《左傳·昭公三十二年》有言：“社稷無常奉，君臣無常位，自古以然……三後之姓，於今爲庶，主所知也”。“後“者，君也，天子也“庶“者，天子之異姓也。“三後”中夏商二代均爲獨立朝代，何以虞代必須例外？不僅如此，由於虞爲朝代與夏商無別，所以西周建國後對其後裔優予禮遇。

《左傳·襄公二十五年》中記载：“以元女大姬配鬍公，而封諸陳，以備三恪。”陳與宋、杞合稱“三恪”同受周人的客禮待遇，正是虞、夏、商三王歷史地位相埒的確證，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。

專家對於虞朝這個發現一直在尋找佐證，但是由於年代太過久遠，幾乎沒有出土過關於這個時代的文物，人們也只能從史料中來推測驗證虞朝真實存在的事實。春秋時期對於虞朝的存在可谓是言之鑿鑿，確信不疑，可到了戰國年間，各國之間戰火不斷，很多典籍被燒毀，這也讓關於虞朝的記载大量被毀，增加了考古的難度。相信終有一天，人們會證實虞朝的存在，我們中華文明又將往前延續數千年。