【道士招魂明皇会贵妃】

马嵬驿兵变后，明皇朝夕思念贵妃，形神憔悴，恰有名叫王舟的道士，说有李少君的法术（古代的道士招魂术），明皇极为厚待，希望能够再次见到贵妃，这样就算死也无憾了。

只见道士从衣袖中拿出笔墨，系上细长的黄色绢纱，口中念咒，走笔画出一幅女人像，就像天师画符，只是一个人的形状而已。

他让明皇斋戒后怀里揣着人形符，闭目凝神，心里想着过去与贵妃在一起的情景，连续三天三夜不可懈怠，三日期到，道士说："好了"。 明皇拿出人形符再看，已然是贵妃的真实面容，明皇非常高兴，道士笑道：”不急，请安排五色纱帐，设祭坛供起来。“，要了二十四名年龄在十五六岁聪慧端庄的女子一起咏唱子建《步虚词》。道士又再次焚符念咒，吐纳烟雾于人像之上，然后又令这些女子也依样为之，一直到黄昏时分，请明皇自己拿着蜡烛亲自步入纱帐之内。

道士先以五色石给明皇看，叫做衡遥石，然后取少许研磨成细粉，再跟其他各种药材混合，做成蜡烛，外面画五色花，叫做还形烛，待明皇秉烛入帐，道士让其他侍女全部从帐内出来，反光金色大门，用大锁锁起来，于是看到贵妃在纱帐之中见到明皇而哭泣道：”您作为天下之主，却不能够庇护一个弱女子，你又有何颜面跟我见面呢！在沉香亭下，月亮之下的誓言又到哪里去了！“明皇也哭泣道，马嵬坡之变，完全出于意外，明皇然后说了很多话，贵妃得以少许释怀，与明皇极尽缠绵，更胜往日，临了，把臂上玉环拿下套在了明皇的手臂之上。

天还没有亮，道士开门道：“需要离开了！“，待明皇走出纱幔后回头再看，人已去不复见，只有玉环在自己手臂之上。道士告知明皇贵妃已经羽化成仙，现在是某个山洞修炼，有很多的秘密，不好言明。

【长恨歌道士蓬莱拜玉妃】

白居易《长恨歌》描述道：太上皇追念贵妃不能自已，恰巧有位道士叫杨通幽，从蜀地而来，知道太上皇思念贵妃，便自荐说有李少君的法术。玄宗大喜，诏令他招来贵妃的精魂。这位道士用尽他的法术去招寻，贵妃的精魂竟然不至。这道士又能神魂游荡，驾驭云气，便越出天界，深入地府探求，竟然也不见贵妃的精魂。道士又旁求四方上下，到最东边，渡过大海，跨越蓬莱仙山，只见最高峰上，有许多楼阁。来到它们面前，只见西厢下有一洞门，朝东，门关着，门额上写着“玉妃太真院”几个字。

方士抽下发簪敲门，有双鬟童女出来开门，方士觉着冒昧，还未及说话，双鬟童女便转身回去。一会儿，有位碧衣侍女出来，问方士从何处来。方士便称自己是天子使者，并告诉碧衣侍女自己前来的使命。

碧衣侍女说：“玉妃刚刚睡下，请稍待片刻。”过了一个时辰，碧衣侍女请方士进入，并指点说：“玉妃出来了。”但见玉妃头戴金莲冠，披着紫绡佩巾，佩着红玉佩，踏着凤鞋，左右侍女七八人。玉妃向方士拜揖过后，便问讯皇帝是否平安，又问天宝十四年以来之事。说完，现出满心的忧郁，指着碧衣侍女，叫她取来金钗和首饰盒，将金钗折成两半，一半交给使者，说：“为我感谢太上皇，谨献上这些东西，望它能寻回往日相爱的情意。”

方士将告辞离去，脸上现出并未满足的神色，玉妃便征询他的心意，方士便又上前跪下说：“请求告诉一件当时与太上皇相关之事，这事别人不知道，回去好让太上皇验察。不然，恐怕这半支金钗，只会使我担上欺瞒皇上的罪名。”

玉妃茫然退步而立，若有所思，然后慢慢地说道：“在天宝十载的那一年，我侍奉太上皇在骊山宫里避暑，正值七月之秋，是牛郎织女相会的那天晚上，太上皇依靠着我的肩膀远望，因仰天感叹牛郎织女之事，我俩遂相互吐露心中誓言："愿世世为夫妇。" 说完，我俩拉着手各自呜咽不已。这件事只有君王自己知道。”

接着，玉妃又悲伤地说：“由于有此念头，我将不得在此居住，又将堕入下界，并要再结后缘。或升入上天，或再世为人，我都决意要同太上皇相见，像从前一样地相依相爱。”又叮嘱道“太上皇也将不久于人世，唯愿他自己珍重，不要苦了自己。”

使者回来，将事情一/一向太上皇奏明。太上皇内心受到极大的震动，感到非常悲伤。

文化解析

1、少君术：汉代方士李少君自称能召致亡魂，曾用石刻汉武帝所爱李夫人的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。事见晋王嘉《拾遗记·前汉上》。后来都以“少君术”泛称招魂之术。 唐沈佺期《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》:“犹凭少君术，仿佛睹容辉。”

2、天宝十四年：唐755年，唐玄宗至道大圣大明孝皇帝天宝十四载，天宝十四年，唐玄宗统治，安史之乱爆发。年底，马嵬驿兵变，贵妃被赐死，在此应指马嵬驿兵变之后的时间。