随着全球文化创意产业成为新兴经济引擎的大趋，神话学过去只在学院派高墙内部热闹的旧局面已经完全被突破。可以预期，随着新媒体特别是网络媒体的迅猛崛起，文创产业和流量经济在整个国民经济中的比重迅速增长，影视动漫加网游共振，一个全民性的神话学热潮即将伴随科幻热潮而到来。
桐柏盘古神话内容丰富，应开发其中有现世意义的部分，提高其知名度和影响力。但从现实情况来看，桐柏山区的盘古文化并没有广泛的知名度和影响力，这说明我们的保护和宣传工作还没有做到位。
1. 盘古景区的建设与开发
桐柏在2006年的祭祀盘古大典上就已经提出了“四张名片”即淮源文化、盘古文化、佛道文化、苏区文化的概念，但是十几年过去，这“四张名片”仍未在更大的范围内传阅。盘古故事只有民间流传，但是官方建立的风景区或者说人文景观并不丰富，甚至已有的建筑设计在审美层面还有待提高，高水平高质量的旅游风景区在桐柏山区是缺乏的。
当务之急，应当统筹规划盘古神话涉及的相关地理景观，建设完整、成体系的并且伴有文化故事讲解的盘古神话风景区，寻找民间盘古神话故事的讲述者为游客们讲解导游，景观与文化交融，使桐柏山区的盘古遗存“活”起来。
2. 盘古文化产品的设计
文创产品在当今社会也是一种很好的文化变现与传播手段，比如近年来大火的“故宫文创”，将一件件古老的艺术品与现代社会结合起来碰撞出奇妙的火花，沉睡的文物又鲜活起来，盘古神话也应该有自己的文创产品。
但从过藏品和特色旅游这些文化要素进行文创已经没有太多新意，各地的文创产品已经有“同质化”的现象产生，在一个地方见到的文创产品往往在另一个地方也可以看到，创新性和独特性大打折扣。
腾讯联合阅文集团共同发起的了一项活动———“世界遗产新文创计划”，以新的文化创意来挖掘世界遗产，“邀请创作者以短片、动漫、音乐等多种数字形态推动进一步开发”，已有过年驱邪传说《年兽》、神农架野人传说《野朋友》等，盘古神话也应当有属于自己的故事诠释，激发人们的兴趣，给盘古文化遗产增添新的可能。
3. 构建城市文化形象识别体系
要使盘古与桐柏地区紧密结合，只通过城市内部一些道路、地标建筑的命名是远远不够的。设计一些好的与盘古神话有相关的宣传标语、城市市标、城市景观，将盘古文化融入到城市中去，建立紧密的联系，提起任何一方便可以联想到另一方，这样才达到理想效果。此外，高质量、高审美水平的宣传片也很重要。好的旅游宣传片能够全面地有感染力地凸现一个地区的风格面貌，让人们对其产生正面、良好的印象，从而产生想要一睹为快的期待。
但是桐柏目前在这方面的工作有所缺失，在电视和网络上找不到关于桐柏山区盘古神话的宣传视频或科普视频，而且从其他方面的一些宣传视频可以看出拍摄质量和艺术设计还有所欠缺。当今社会物质生活水平提高，人们已经在追求更高层面的精神享受，如果不提高自己的审美水平和艺术鉴赏能力，势必要落后于时代而面临无人问津的局面。
4.注重“非物质文化遗产”的保护
一个地区的文化民俗往往都是交叉融合在一起的，比如同被列为“非物质文化遗产”的桐柏皮影戏（2011年公布），其中也有许多对于盘古神话故事的演绎，但是桐柏皮影戏已经渐渐消失在大众的视野中了。
在中国非物质文化遗产数字博物馆的网页上可以看到对桐柏皮影有这样的介绍：“受多种因素影响，繁盛一时的桐柏皮影戏，现仅存三班，观众日益减少，前景堪忧。”若一些相关的民俗活动逐渐消失，那么盘古神话也将独木难支。
因此除了对于盘古神话本身的收集、记录和保存，还应该重视对于其他传统文化、民俗活动的保护，多举办一些活动促进盘古神话与其他民俗活动的整合，以达成共同繁荣。盘古神话不应该只局限局学术的高墙内，做书本上的分析比较，更应该发掘其精神内涵，在新的时代给予新的诠释。
随着近几年《大圣归来》《哪吒》《姜子牙》等影片的热播，我们不难发现人们对于古老神话的兴趣越来越浓，对于其中新的内涵的发掘越来越期待，的的确确是掀起了一个全民性的神话热潮。将神话束之高阁，必会使明珠蒙尘，不能与大众相容的盘古神话还有什么意义和价值呢？只有被大众看见、听见、熟知，人们才会了解它、诠释它、保护它、传承它，让我们共同努力，期待盘古神话焕发光彩的那天。
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