为无为，事无事，味无味。

——《道德经》第63章

一说起老子，人们自然就想起了他的“无为”，认为他主张无所作为，其实这是误解。

老子说：“为无为，事无事，味无味。”老子是主张人要作为，要做事，只是作为、做事的方式异于世人。

“为无为”，第一个“为”是动词，做、作为。以什么方式去作为？“无为”，就是以无为的方式去作为。

什么是“无为”？当然不是无所作为，老子所说的“无为”是遵循规律，顺应自然，不妄为，不蛮干。如果不尊重规律地蛮干，就会受到自然的惩罚。

想要有为，就得先懂得“无为”的道理。为什么？用老子的话说，就是“不知常，妄作凶”，不认识和懂得自然规律，轻举妄动，反而会出乱子和灾凶。对于有些事，越强求，最后结果非常不好。

作为，不是妄为，而是按照规律去作为，要有所舍才能有所得。《道德经》第37章：“道常无为而无不为。”道永远是顺应自然的，而没有一件事不是它所为，道的法则是用无为的方式达到无不为的效果。老子还强调，如果持守这个法则，万物就会自生自长。

“为无为”，是要以“无为”的方式去作为，就是通过正确方式去作为，才能达到真正的有效的作为，达到无不为的效果。

“事无事”，第一个“事”是动词，做事；“无事”，不是无所事事，而是不滋事。“事无事”，就是以不滋事的方法去处理事务。

人生离不开做事，人活着就要做事，否则人生会变得很无聊。人们评价一个人无所事事，就说明这个人的人生没有前途，活得很没有意义。

但是，有些人做事不一定就是好事，他是无事找事，他做的事不但无益，而且还给人添了许多麻烦。成事不足，败事有余，他做事还不如不做事，多一事不如少一事。

做事就好的状态是能做事，而又不多事，不要找事，不给人添麻烦，不给人添堵。

“味无味”，“无味”，不是没有一点味道，而是指味道平淡，不浓烈。这句话字面的意思是，以“无味”的基点出发，尝味道的时候就会尝出更多味道。

“五味令人口爽”，多种味道放在一起，使味道变得复杂，影响人的味觉，反而品尝不出味道来。

人们都有这样的体验，食物里面放很多调味料，越吃口味就越重，这是因为把味觉调到不正常的段位上，只有不断地加重味道，刺激味蕾，吃了才觉得好吃，就像吃辣的人觉得越辣越好吃，如果没有辣椒就吃不下去饭。

没有太多调味料，把“味”觉放低，才能品享到食物本来的味道。真水无香，白开水一样没有味道，却最解渴。饮食少油少盐，清淡寡味，对人体才有益。

生活就是这样，如果我们追求特别“浓”的味道，就不能真正体会到“味”的好。

老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。”五色令人眼花缭乱，五音令人耳朵失聪，五味令人失去味觉。越是简单的，越是深刻的；越是朴素的，越是淳美的。太多的感官刺激，反而让人的感官变得迟钝，最后失去了品尝美好生活的能力。

“味无味”，老子实际上告诫人们要以平常心对待生活，希望人们能以这种朴素和本真的心态去体会人生。

老子通过“为无为，事无事，味无味”，阐述他的“无为而无不为”的政治理念以及实现这一理念的处事办法。“为无为”，以“无为”的方式去“有所为”，就是要顺应自然；“事无事”，以“无事”的方法去做事，就是不瞎折腾；“味无味”，以“无味”的态度去品味生活，就是要有平常心。