如果要从时间轨迹推算，韶关无疑是一座古老的城市：先是13万年前马坝人在此繁衍生息，继续衍生出新石器时代的石峡文化，再于2000多年前置县建城，诞生了今天的韶关。
但韶关无疑又是一座新颖的城市：交通网络四通八达，高铁50分钟直达广州，韶关机场又于去年底建成，还率先打开“算力时代”大门，高楼林立、美食遍布，它已然成了现代化的宜居小城。
△韶关，既古老又新颖 / 图虫
虽然从历史上来说，韶关也算在岭南地区里名列前茅，可他们却并没有躺在祖先的“功绩簿”里，而是锐意进取，活成了一个脱胎于古老的新颖城市。
从这点上来看，韶关倒像是个怀揣着几代老祖宗文化精华的“新锐小伙”。
“广东土著”，发言权在韶关
要弄清韶关有多新颖，先得研究透一个问题——韶关，到底有多古老？
相信每个翻开韶关历史的人，都会大吃一惊：别说是岭南地区，就算放到华南地区，它也绝对排得上号。毕竟大多数岭南城市的历史，要从秦始皇统一岭南、设郡置县开始，可韶关偏不，非得从13万年前的古人类活动开始。
△亿万年前的地壳运动造就韶关丹霞 / 图虫
1958年一个同样炎热的夏天，哐当一声，在韶关市曲江区狮子岩的溶洞中发现了一块古人类头骨。这一查，可不得了，这是生活在12.9万前的早期智人头骨，介于古猿人和现代人之间，最终被命名为“马坝人”，是广东境内发现的最早古人类化石，直接填补了华南地区古人类研究的空白。
也就是说，早在13万年前的旧石器时代，岭南人的祖先——马坝人，已经在韶关曲江这片土地上繁衍生息。难怪说寻根要到韶关，往上上上上上追溯，这可是岭南人基因序列的正源。
△马坝人复原图 / wiki
但更令人吃惊的在后头，在距今4000多年前，岭南地区的C位不在广州，在韶关。因为在马坝人头骨出土位置的不远处，发现了岭南迄今所见新石器时代晚期最高等级的聚落——石峡遗址。
如果说马坝人只是“星星之火”，那么石峡遗址无疑已成了“燎原之势”。在新石器时期，洞穴已满足不了古人类的生活，经过10万余年的演化，便形成了最早期的部落。在石峡遗址，还出土了大量的石器、陶器，还有玉琮，这表明当时的人类已形成一种强势的文化扩张力，岭南文明的征程由此展开。
△马坝人遗址和石峡遗址一带 / 羊城晚报
哪怕拎开史前文明，从正儿八经的建城史开始算起，那也得追溯到西汉设曲江县，这座城悠悠传承了2000多年。
相传“虞舜帝南巡奏韶乐”至此，把所到之地命名为“韶石山”（今丹霞山），到了隋唐便以山为名称作“韶州”。在这2000多年的沉淀里，逐渐形成了由迁徙文化、禅宗文化、韶乐文化、瑶族文化等勾兑而成的——韶文化。
△韶关形成了特殊的“韶文化” / 羊城晚报
正如明代的《广东通志》所言：“南粤文化，粤北最古老。”唐相张九龄凿出一条大庾岭路（今称“梅关古道”），也凿出了粤北的繁华。对于古人来说，横亘于五岭之下，与赣、湘接壤的韶关无疑是最佳的中转站和避难所，北人的迁入又带来了先进的中原文化。
在唐后期，韶州（今韶关）已经成了仅次于广州的岭南大郡，正所谓“商贾如云，货物如雨”，哪怕是“诸夷朝贡”，也绕不开韶州的古道。到了宋元明清时期，韶关的农业、矿业、手工业（丝绸、造纸、陶瓷等）、造船业都得到了长足的发展，在很长一段时间里，韶关的冶铁业和铸铜业都位居全国前列。
△古道的开通带动了韶关精神文化的丰富发达 / 图虫&羊城晚报
经济的繁华，带动了精神文明的发展。韶关不仅是古人类的发源地，更是“广府文化”和“南宗禅法”的发源地，珠玑古巷被誉为“中华文化驿站，天下广府根源”，六祖慧能在此弘法数十载。
就这样，以“韶文化”为代表的韶关文化异常丰富，中原文化、广府文化、客家文化、瑶族文化经过千年的交融结合，在韶关获得新的生命力。
诞于古老的新，到底有多强
韶关市博物馆罗伟德副馆长在接受老艺术家采访时提到，“韶关的文化是有根的”，这条根，经过2000多年的生长，早为韶关文化的新芽提供足够的养分。
韶关的强悍就在于，他们没有令古老消失，而是在古老中延续新的文化生命。
△韶关，从古老中汲取新颖 / 图虫
在韶关不同的地区，基本都有老祖宗流传下来的风俗、文化和饮食。得益于厚重的历史，韶关人的日常就在6项国家级“非遗”、22项省级“非遗”和59项市级“非遗”里徜徉。
光始兴一个县，就有30项“非遗”、31个“非遗”传承人。始兴是唐相张九龄故居的所在地，自唐代起，便有“张九龄传说”在这一带口口相传，跨越千年，终被编撰成民间文学《张九龄传说》，作为现代研究张九龄的重要材料。
在始兴，还有一种“宰相粉”。相传，这种粉是张九龄母亲为小九龄做的“夜宵”，入口筋道爽滑，炒不烂也煮不糊，被誉为“粉中硬汉”。这位“硬汉”，还非得用始兴清化河流域种植的中造山稻米和山泉水，带出大自然十二分的真。传承至今，“宰相粉”已经有1300多年了，可今天依旧能吃到。
△始兴的“宰相粉” / 非遗韶关
而在仁化，世界闻名的丹霞山就躺于此。但世人只知道仁化有丹霞，却不知还有丹霞红豆工艺、石塘堆花米酒和古法造纸。“红豆生南国，春来发几枝”，红豆是丹霞山的特产之一，老艺术家从前逛丹霞时，就遇到一位年轻老板娘从大城市退居丹霞山下，继承红豆传统工艺，以贩卖红豆饰品为生。
在仁化石塘村，星罗棋布地分布着大小十几口井，这些藏于地下的井水有着别的用途——酿堆花米酒。文天祥曾赞此酒“香气扑鼻、层层堆花”，当然要在杯中堆起层层气泡而不溢，关键在于那世代相传的酒曲。买杯堆花米酒，喉咙里便绽放出数百年前的滋味。
△丹霞山下的红豆工艺 / 老艺术家团队摄
△仁化石塘堆花米酒，气泡盈而不溢 / 《中国影像方志》
韶关乳源，广东省3个少数民族自治县之一，瑶族人口占了10%，别看着没啥，它可是东南亚过山瑶和欧美过山瑶的祖居地之一，被誉为“过山瑶之乡”。瑶族盘王节、瑶族刺绣、瑶族民歌都被列为“国家级非遗”。
瑶族民歌，在瑶语里叫“赛花柄”，意思是“赛过花朵的语言”。据《乳源县志》记载，过去乳源瑶族没有文字，瑶族民歌成为了一种记录生活的方式。直到今天，瑶族民歌依然没有消失，它出现在课堂上、手机里，甚至是小学生的嘴里。
△瑶族民歌传承人赵新容在教授瑶歌 / 《中国影像方志》
韶关最北面的南雄，通常与梅关古道、珠玑古巷一起出现，但赣、湘接壤的位置、世代味蕾的传承，早让南雄以“辣”出圈。但南雄不只有这些，“香火龙”“青草狮”“茶花灯”“南雄板鸭”“南雄酿豆腐”等都是南雄的标签。
他们还用一首《千年珠玑 非遗南雄》，唱了南雄的28个“非遗”项目。此歌用南雄采茶音乐《盘花》为音乐基调，加入现代说唱、茶调、粤剧、朗诵等多种文化元素，完全把“非遗”盘活了。
△南雄酿豆腐也是“非遗”
在韶关穿街过巷，你很容易看见古老的一面：粤北采茶戏、新丰舞纸马、南华诞庙会、乳源瑶族刺绣、仁化古法造纸、丹霞红豆工艺、南雄酿豆腐等，甚至十步一“非遗”，拐个弯，百年的堆花米酒的酒香就不知从哪条街巷中飘出。
韶关的本事就在于，一些百年乃至千年的传统非但没有消失，还活出了新意。
现代韶关，充满活力
韶关够“老”，可正因如此常常让人忽略了它的新：韶关一直是座特别的小城，会下雪、能吃辣，产业、生态、交通、美食都在继承中发展，生命力旺盛。
他们立足于老，焕发出新。在古代，韶关不断吸引北人南迁；到了新时代，依旧凭借着一股孜孜不倦的“新意”吸引着年轻人。
韶关，是一片新的产业沃土。自古以来，韶关矿业发达，在南北朝时期已经置有银场，北宋时成为重要的铜冶炼中心。新中国成立后，韶关的工业地位也不容小觑，曾创造全国第一座土法铀水冶厂、广东第一辆汽车等广东乃至中国工业史上诸多“第一”。
进入新时代以来，韶关大力发展低碳新能源、生物医药和大健康、电子信息和大数据等产业，绿色矿业、文化旅游、现代钢铁等都成为了韶关的新引擎。
△韶关，广东的“北大门” / 图虫
韶关也继承了古代交通枢纽的地位，在2022年建成了“八高三铁二航”的交通网络。“八高”指京港澳高速公路、南韶高速公路、乐广高速公路、韶关北环高速公路、大广高速公路、武深高速公路、汕昆高速公路和韶新高速公路；“三铁”是京广高铁、京广铁路和赣韶铁路；“二航”则是北江航道、韶关丹霞机场。
在高速公路方面，韶关的总里程已达到692公里，约占全省高速公路里程的十分之一。实现县县通高速公路，成为粤北首个、全省第四个拥有环城高速公路的城市；在高铁方面，从韶关乘高铁到广州仅需50分钟，到深圳仅需100分钟，到武汉仅需190多分钟；在航线和航道方面，韶关丹霞机场于去年开通，韶关新港水运货物24小时可直达港澳。
△韶关的交通网络四通八达 / 羊城晚报
在融入粤港澳大湾区上，韶关可谓是“交通先行”。除了要打通“现实之路”，韶关也在建一条“数据之路”。
韶关地处粤北山区，气温较低，又不在地震带，背靠大湾区，面向赣、湘，无疑是打造大数据产业集群的上佳地点。今年5月底，全国一体化算力网络粤港澳大湾区国家枢纽节点在韶关启动建设，为“东算西数”工程发力。
△“东算西数”，落子韶关
在生态宜居方面，韶关的森林覆盖率达到74.43%，被誉为“地球同纬度上保存最为完整的一块绿洲”。居住和生活成本低，韶关房价收入比为5.8，为全省地市最低，食品价格比珠三角便宜10%以上。优越的营商环境吸引了一大批企业家，韶关目前市场主体数量已达20.25万户。
在人才方面，韶关也表现得越来越“年轻”。就在去年底，韶关发布了《韶关新时代“百团千才万匠”人才工程实施意见》，意在未来5年内，从国内外引进和本土培育不少于100个岭南团队，不少于5000名丹霞英才和不少于10000名韶州工匠。不少新农人都回到乡村创业，笑称自己从“北漂”变成“粤北漂”。
更值得骄傲的是，广东省第十三届中学生运动会将于7月24日在韶关体育中心云开幕。据悉，全省共有21个地级市组团参加，一共有12个项目，包括田径、游泳、篮球、足球等，届时，便能看到10后们在韶关这座古老的城市里绽放青春。
我想要的未来，是看得到安全感
《弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。 现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云；君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范，初步的构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。 有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人2000余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。 这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：取其精华，去其糟糠。 暑假，我看了《成语故事365》这本书，学到了许多的知识。 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。 就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。 于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。 作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。 《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强，适合少年儿童阅读的成语故事，并配以生动风趣的连环彩图，使图文互为照应。 其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>. <凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个 有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书.于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没 放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 本文的主人公——祥子，是一个十分善良淳朴、热爱生活的人，他最大的梦想便是拥有一辆属于自己的车。凭着自己的勤劳和坚忍，他用了三年的时间省吃俭用，终于拥有了自己的车，成为了自食其力的上等车夫。然而一切并没有那么顺利，在当时兵荒马乱的时代，他被逃兵掳走，失去了洋车。在他准备重新来过时，辛苦攒下的钱却又被侦探敲诈，一贫如洗。在他在一次拥有车时，却是以和虎妞扭曲的婚姻为代价。虎妞难产而死，祥子又不得不卖掉了车为虎妞置办葬礼，又一次一无所有。后来又失去了他最爱的小福子，祥子再也无法忍受这种痛苦，也无法再鼓起重新生活的勇气，他丧失了对于生活的任何信心和希望，他从上进好强变得自甘堕落，成为了一句黑暗社会的行尸走肉。 祥子的悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，同时也深刻地揭示了造成这个悲剧的原因。 这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活以及他们命运的悲惨。祥子本是一个对生活充满希望、勤劳上进的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。 光怎么看呢?他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了.从此每天晚上他就这样看书.匡 衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习.我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习. <悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习.每当困了就用锥 子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书.读到这里我的眼睛湿润了....很敬佩他坚强的毅力.想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网. 看着《成语故事365》，我学到了许许多多的道理，这本书使我受益匪浅，推介给每一个同学都去看一下。《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。 阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要“合乎圣贤经传“.野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，“但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些‘神往’了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。”革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这“意见”显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是“神往”革命。革命目的认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。 《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起往探寻案。《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人的气力。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过期的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有很多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。 爱，像空气，天天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。实在他的意义已经融进生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷进困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。读了《阿凡提的故事》这本书后，我感到阿凡提充满了智慧。 有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩："为什么一公斤苹果只有这么点？"那个小男孩撒谎道："摊主就给我这么多。"于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。 这个故事显出了阿凡提的神机妙算，对小孩的了解和对生活的仔细观察。 还有一次，阿凡提的老板不给他工钱，法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形，赶紧掏出一个红色的红包，法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。
静谧的林荫小道上，依然，我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步，悄无声息的跟随。我伸开双手，想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道，一片枯黄的落叶悄悄跌入手中，它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹，我茫然……今后的路会如何，怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空，它依然那么蓝，那么高，几片淡淡的白云流动……我时常想，我们是在沙滩上拾贝的孩子，当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去，只留下莫名的回忆……她大大的眼睛，陶瓷般的皮肤，非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午，我正在睡觉，忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒，看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她，她抬头望着我，笑着说：“请我吃呀！”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊，没办法，只好把那袋方便面还给她。不知怎的，她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小，我说人家周杰伦也很小哇，她却说人家比你有才；她说我黑，我说人家古天乐也黑啊！她却说人家比你帅，我无语。可是后来，她的男朋友比我还黑！后来她转校了，再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心，每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球，有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候，我非常不屑，如果打篮球是这样的，那每个人发一个就是的，何必这样抱着呢！可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球，甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走，哪有不湿鞋”。一天，我与别人打乒乓球，打得正起劲，远远看见班主任往这边走来，我与别人赶紧躲着，当班主任走远时，我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来，我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而，他始终没有放过我们，结果，当然“杯具”了。经过这次的教训，我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷，可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次，天气非常冷，手握拍子都握不住。当一个好球时，我习惯性的扬手抽球，突然球拍滑落，正好擦着一位女生的头发而过，吓得她惊叫一声，我也吓了一跳，连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下，我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷，球台上也结起了厚厚的冰，球打在上面胡乱的跳动，唉，没办法了，我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已，特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面，它没有给我一个天地，反而三角形具有固定作用，将我牢牢的束缚。面对如此成绩，我不断问自已，是否脑袋退化。心里的压抑无法平复，我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时，头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧，可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光，令我挣扎。终于，半年后，我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是，我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一，你得有防弹衣，这样就不怕遭遇不测。第二，你得有自己的生存利器，这样你就有价值，有立足之地。真正的底气，从来不是靠虚张声势，而是靠自身的绝对实力。只有具备真正的实力，你才敢在暴风雨袭来时，淡定从容地说一句：没关系，我不怕。
除了硬件设施，新世纪以来也在韶关形成一股“潮文化”。不少年轻人开始用rap去宣传张九龄、去宣传韶关这座城；解放路、新华南路依旧是韶关年轻人的聚集地；乡村之间都点缀上潮流壁画。
凭借着富有生命力的产业、交通枢纽地位和生态宜居的环境，韶关何愁吸引不到年轻人？
韶关，够老，也敢新。
一直以为韶关只是够“老”，可没想到它“新”起来可一点也不输。
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