本文隶属于都市伝説文集 ，有需求阅读二·二六 、对美开战决策、八·一五、战争过后等文集的读者，辛苦自行关注相关文集的更新（通过笔者【投稿】-【专栏】-【专栏文集】寻找对应内容）

辟谣纯属自我愚乐，并无任何卑微收益
诸君权作都市伝説，读过就当开心一刻

今天自我娱乐，哦不对，自我愚乐一把，纯纯的就是看一些营销号的内容觉得有问题，觉得很奇怪，且对于下面的评论区言论感觉不爽，故而就把学古汉语的老同学给拽来当了一回工具人

截图中的内容 纯属『一本正经的 胡说八道』

首先，这个「网易视频」同网易其实关系不大，为了避免误伤，必须要说明 —— 这个是有人在网易的平台上，上传视频而已，并不是网易自己出品的转载的内容，诸如很多『网易上都是假新闻』的评论，必须要就事论事的看，网易平台上确实是有假新闻，而且不少，但是不是网易自己编辑部发出来的，还是要认真区分，而且事实上 @「网易新闻」在R站挺正能量的，是这站浊泥污水中少有的一股清流，不服自己去看@网易新闻每天发的内容 ，一些人利用网易平台去发一些奇怪的内容，这是他们的个人自由，说网易假新闻，让人很无语

其次，关于日本古代向宋人『度種』，其出处虽然明确，但却十分值得好好的来掰扯掰扯

『清波雑誌』的作者周煇生在一个动荡的年代（靖康之耻），宋人曾今引以为傲的中原故土被异族侵略者的铁蹄肆意践踏、蹂躏，而他所效忠的偏安小朝廷却软弱无力，故而不用多说，作为一介文人，周煇 的内心必然是痛苦的，其随使节赴金的路上，途经汴京故都，目光所及尽是一片廃墟，那换作是你，你能作何感想 ？

不过有一点必须要肯定 周煇 ，他心态比较好，相信未来一定能『以中原复中原，规恢洪业，信自有时节』，若换作现在不少润党，怕不是外敌还没来，自己就先肉身逃之夭夭了

周煇晚年不愿作官（也许是看透了南宋小朝廷的无能 ？），隐居在了钱塘边的清波门，然后埋头写作，于是就有了这本『清波雑誌』

交代这些内容是什么目的呢 ？
很显然，周先生是一位坚定的爱国人士，但宋廷疲敝，在军事上就是打不过侵略者，那怎么办呢 ？自然是传统艺能 —— YY 凑数

『清波雑誌』在多大程度上可信 ？这个问题就非常值得逐篇探讨，当然啦，此处篇幅有限，就特别挑选其中一篇在当今简体中文互联网最有名的段子，咱们来好好的聊聊其中的诡异之处

原著阅读链接 ：http://skqs.guoxuedashi.net/wen_3399n，这个营销号是不会给你的，而且这猫腻就出在这里

简体中文互联网中，涉及『度種』的内容，出自『清波雑誌』第四卷，涉及「倭國」的部份，其完整的内容如下 ——

煇頃在泰州偶倭國一舟飄泊在境上一行凡三二十人至郡館穀之或詢其風俗所答不可解旁有譯者乃明州人言其國人遇疾無醫藥第祼病人就水濱杓水通身澆淋 面四方呼其神請禱 即愈婦女悉被髮遇中州人至擇端麗者以薦寢名度種他所云譯亦不能曉後朝旨令津置至明州趂便風以歸

古汉语是压根木有标点符号的，故而笔者抓了个工具人，过来帮忙短句，于是就整理出如下的内容 ——
煇頃在泰州，偶倭國一舟飄泊在境上，
一行凡三、二十人，至郡館穀之
或詢其風俗，所答不可解
旁有譯者，乃明州人，言其國人遇疾無醫藥，
第祼病人就水濱杓水通身澆淋 ，面四方呼其神請禱 ，即愈
婦女悉被髮，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名「度種」
他所云，譯亦不能曉。後朝旨令津置至明州，趂便風以歸

一群倭国人，漂流到了泰州，宋人见这帮人可怜兮兮，就给他们吃喝，然后拉了个宁波（明州）翻译过来作沟通，发现他们还有人生病，但木有郎中，就浇了把冷水，向神祷告，就好了，至于说船上倭国女子都披头散发（这也符合当时的实际情况），看到长得不错的宋男，就去「薦寢」，其实也属于是正常的「娱乐活动」，毕竟闲着也是闲着，好不容易在海上九死一生，快活一下也木有啥问题，是吧 ... ... 好吧，其实是古代日本人的性观念一直比较奔放，仅此而已

末了，等海上起了风，宋人就让他们自己回去了

没了，全篇就这意思，并没有其他有的没的，然而众所周知的是，到了如今的简中互联网里，就成了所谓的日本妹子组团来「汴京」去海淘蝌蚪 ... ...

第三，有必要说明的是，古代东亚人的造船与航海技术一直是很僵硬的存在，即便是到了后世明朝的郑和下西洋，也不过是沿着大陆的海岸线来航行而不敢贸然深入大洋，直接作长距离跨海的航行向来是九死一生且玩命的旅途，有疑问的可以搜这条关键词 ——
遣唐使の帰還率は ？

https://blotabi.net/japanese-history-kentoushi3

很多遣唐使，这次没死，下次没死，下下次没死，总有一次你得死，不是触礁就是迷航，大风一起，没事儿就乱飘，要么飘去北面，要么飘去南边，因为风暴等关系喂鱼都属于是正常操作，由此，诸如『清波雑誌』中所提到的，一群倭国人被吹到泰州这边，其实也是完全没有问题的，讲人家是专程来『度種』的，那这『度種』的代价也未免忒大了点，人能不能活着靠岸都是打个问号的事情，还『度種』，完全是本末倒置，你说这群人中的女子在大难不死之后同你宋人搞点即兴娱乐活动，这没问题，完全符合古代日本人的性风俗，但你要说人家是来专门『度種』的，未免过于奇葩，因为除了日本人的遣唐使，宋朝的商人自己也开船去日本作生意，而且往往还是很大宗的买卖，不乏人在当地就安家了的，你日本人要找中土男子『度種』，完全就可以在本地进行，专门九死一生的飘来泰州，是什么操作 ？

不过呢，这倒是非常很符合周先生扬我大宋国威的调调 ... ...
并且啊，『清波雑誌』虽然出名，其第四卷中的这段，在日本那边根本就找不到与其对应的内容，甚至在咱们自己这边，也就只有『清波雑誌』自己聊过这种故事，完全是周先生一家所作，真正作严谨的历史研究，你只能拿它当作是重要的古代轶事或者是古代生活参考，据此就发散性思维，说所谓的倭国女子过来『度種』，然后回去，生男就当作贵族，生女就也有贵族人要来排着队的娶走，然后好改良本国人种 ... ...

这也未免过于一本正经的胡说八道了，并且啊，再次强调一点 —— 类似如同YY小说一般的神奇描述，在日本那边，根本就木有任何与之对应的内容 ... ...根本没有 ！

第四，关于古代日本的性风俗 ... ... 一言难尽

很能说明问题的一点就是 —— 日本女人是可以上海船的，而这在古代中原区，那可是绝对的禁忌，甚至直至今日，不少咱们这边的地方，都严禁女人上船，认为是不吉利 -。-

况且古代日本人口资源寥寥，而在那个生产力极度不发达的年代，自身又是资源匮乏的岛国，当然是底层男女都要出来干活的啦 ~ 所以海船上有女性，这在宋人看来，简直是疯了，但对于日本人而言，似乎完全木有问题 ... ...

而至于漫漫旅途，大家在上头干些什么嘛 ... ... 嗨，正常基操而已，毕竟为了提升人口，日本古代的村里都有各种奇葩的行为，末了小孩子生下来只有娘木有亲爹，这又如何呢 ？伦理这种事物，本来就是到了近代以后才被逐渐引入日本的底层社会的，若是要拿现代人的一套世界观、人生观去硬套，那恐怕别说是日本古人，连咱们这边的底层也是一片打倒，别的不多说，孔子自己不就是野合而出，但那又有什么关系呢 ？『清波雑誌』的作者可是读过书的高等知识分子，他不能理解下层人的正常娱乐活动，那只是他自己的问题，劳动群众需要的是放松身心和创造人口，至于在客观上是不是对日本的人口 DNA进行了改良 ，这就又是一个先画靶子、再射箭的故事了

综上所述，『清波雑誌』所记述的所谓『度種』故事，有极大概率属于是由于作者的错误认知，误解了一船被海风吹来泰州的倭国人，而这船倭国人中的女子的相关行为，又让作者的YY之力得到了施展，将此次个别的孤例事件，当成了是倭国人有组织、有目的的国家行为，而后世的简体中文互联网更是不得了，连续杜撰出了所谓集体过来「汴梁」『度種』的神话故事，并且“ 让 ”这些被怀上了的小孩们，在某一个次元的平行世界里，大幅度改良了日本人的人种 ... ... 啊哟我的妈呀，这则故事未免也过于玄幻，不愧是我们伟大的简中互联网，扬我国威就在此刻，强行考古，再创辉煌 ... ... 不但现在要赢，以后要赢，连古代都能给你赢回去

感谢您的阅读 ：）

以上です