说起重庆，大家都知道，山城，嘞是雾都，魔幻4D城市……
但是谈到重庆下辖的彭水，却算是养在深闺人不识。
△ 彭水。图源：图虫创意
彭水苗族土家族自治县，位于重庆市东南部，处武陵山区腹地，居乌江下游，是重庆唯一以苗族为主、全国苗族人口聚居最多的少数民族自治县。
这里是古时候的黔州，黔之驴的故事就发生在这里。
这里有流传千年的黔中文化，有世界最大的苗族吊脚楼群九黎城，还有风光绝美的百里乌江画廊。
山川秀美，峡谷纵横，溶洞奇绝。
△ 乌江画廊。图源：图虫创意
这里还被网友誉为中国爱情治愈圣地。
山美水美人美，适合养心休闲，自然能达到“有伤疗伤，没伤预防”的疗愈“功效”。
更何况，这里不仅好看，还特别好吃！
01
千年古镇，盐丹文化
一座彭水城，半城的人可能都来自郁山。
郁山的故事一讲，就是一千年。
千年前的唐代，皇子和朝廷要员都曾被贬谪至此，包括唐太宗的太子李承乾，也包括赫赫有名的长孙无忌。
到了北宋时，还有大文豪黄庭坚因故被贬为涪州别驾、安置黔州。
这些因为各种原因来到此处的名人，为彭水留下了诸多美食的典故和传说。
△ 鸡豆花。图源：图虫创意
鸡豆花就是其中的代表，现在都用作国宴了。
“吃鸡不见鸡，吃肉不见肉”是这道菜的精髓所在，清淡美味，老少咸宜。
彭水的鸡豆花是用鸡脯肉茸、熟火腿和鸡清汤制成，形似豆花，质地滑嫩，汤清肉白，异常鲜美。
△ 热辣版鸡豆花。图源：图虫创意
据说，贞观年间太子李承乾在黔州（今彭水郁山）落难时，郁闷之下食欲不振，丫鬟便发明了鸡豆花，治好了太子的厌食症。
因此，彭水鸡豆花也被称作“太子豆花”，流传至今。
△ 烧白。图源：图虫创意
烧白，一道川渝地区的特色菜肴，也是来到彭水不可不品的美味。
郁山烧白，由五花肉、老盐菜、渣海椒等主料上锅蒸制而成，回味棉香、软糯爽口。
据传黄庭坚在彭水期间尤其喜食当地土法制作的老盐菜、麦酱和渣海椒，并创造性的将这些土菜与五花肉共同烹制出碗碗肉。
因民众敬仰黄庭坚，又因黄庭坚字涪翁，便将这碗碗肉取名为“涪翁烧白”，又名“郁山烧白”。
△ 烧白。图源：图虫创意
回到更古老的时候，郁山产盐。据资料记载，其盐泉在新石器时期就被人类利用，商周时期郁山就诞育了盐丹文明。
原始部落时期，蚩尤等苗族先民率先发现了伏牛山麓的飞水井盐泉，并开始制盐。
在巴族尚未立国时，郁山的盐就曾东济楚国、南入武陵、西供夜郎。
后来，秦朝女首富巴寡妇清将彭水地区的丹砂运销咸阳，富可敌国。
盐丹的兴起，让彭水在唐宋元时期，成为今天渝黔湘鄂桂结合部的政治、经济、文化、军事中心。
盐丹的兴起使得这里工商业发达，但又因交通不便，只能依靠水路与外界相连，商人们便用易于携带的食材制作干粮，于是便有了“郁山三香”。
郁山三香，因其中含有肉香、蛋香、红薯香三种香味而得名，以半肥瘦的新鲜猪肉、土鸡蛋、红薯淀粉为主料烹制而成。
外表金黄色，吃在口中油而不腻，美味可口。
每当逢年过节或者红白喜事时，宴席上总有三香的身影，这是伴随着彭水人成长的记忆。
02
两江码头，山城味道
如果说一条郁江滋养了郁山的黔中文化，那穿城而过的乌江则为彭水沟通外界水运的同时，带来了大自然的馈赠。
△ 傍晚的乌江画廊。图源：图虫创意
乌江画廊江水澄碧，环境宜人，良好的水质也为各种淡水鱼类提供了生长、繁衍的场所，黄辣丁便是其中之一。
看似不起眼的一道菜，却是肉质细嫩，鲜美可口，极其诱惑。
乌江黄辣丁主要有两种做法，一种是泡椒黄辣丁，另一种是鲜椒黄辣丁。
绝大部分的人更喜欢吃的是泡椒黄辣丁。鱼肉鲜嫩，泡椒爽辣，让人爱不释手，周边区县的老饕甚至驱车几个小时，只为尝这一口鲜。
和重庆主城相似，彭水水运发达，南来北往的商家货船八方汇聚，造就了彭水的码头文化。
不同于重庆的小面，彭水人更喜欢米粉。
彭水米粉又分两类：烙米粉和白米粉。
白米粉看起来跟其他地方的“河粉”很相似，做法也差不多——
将大米洗净后兑水打磨成米浆，然后蒸制成片，待冷却后切成条。
不过，白米粉在加工过程中，会经过一道非常关键的环节，就是将米粉蒸制成片后，挂在竹竿上阴晾一天，然后再切成条状。
这样的米粉食用起来更筋道，相比于河粉更有嚼劲，受到广泛欢迎。
烙米粉，又被称为“绿豆粉”。
用米面加绿豆面兑水成浆，然后微火将锅烧烫，抹以少量食油，用漏斗形容器盛好米浆，一边旋转一边让米浆流入锅中，烙制成螺旋网状，相较于白米粉，口感上更为绵实。
彭水的米粉只需要放在煮沸的开水中煮上两三分钟，再搭配心肺、酸菜、肥肠等花样繁多臊子即可食用，方便且解饿，是旧时码头工人的首选。
心肺米粉可谓是彭水的国民美食，它对于彭水人的地位就相当于麻辣小面对于重庆人的地位，一天不吃感觉浑身不舒服！
心肺米粉好吃的关键在于它出彩的臊子，既讲究色香味俱全，又讲究心肺是否炒制得足够Q弹爽口。
我幺舅就是专门炒心肺臊子的，每次一回到彭水，去到南门洞吃上一碗心肺米粉，一路上的颠簸疲累仿佛都被米粉的香气蒸腾掉了！
除了心肺米粉，肥肠米粉也深受彭水人喜爱。
熬煮大肠时用盐和醋等反复揉搓，用水连续翻洗至无粘液、颜色发白无异味，入开水锅片刻后捞出，再用温水洗两次并切成节。
锅内菜油烧至四成热时，将剁细的豆瓣炒香，再下姜、蒜，掺高汤烧开，放香料包，放大肠段煮好为止。
除了米粉，彭水人的早餐，大多是从一碗心肺汤圆开始的。
糯米粉搭配卤煮的猪心猪肺，再调以葱花蒜末胡椒粉，一口咬下去，鲜香可口。
吃惯了传统的黑芝麻汤圆，也尝试过上海咸党的鲜肉汤圆，心肺汤圆乍听上去非常重口味，但也就是这一口与众不同的咸辣味滋养了了彭水人的味蕾，陪伴了几代彭水人。
彭水地处渝黔边区武陵山腹地，靠山吃山，山城的美味同样让人垂涎三尺。
初夏，这里常有连绵阴雨，盛夏湿热，新鲜豆腐不易保存。
为了一年四季都可以尝到新鲜的豆腐，彭水的先祖们便想到用草木灰吸取豆腐中的水分，随后将豆腐与加热的草木灰一起在锅中翻炒，最终豆腐内百分之七十的水分全部蒸发，使它的保质期长达半个月。
灰豆腐外形鼓胀、内里松软如海绵，可以炖肉、红烧或者直接炒制，细嫩可口，入口即化，回味悠长。
嘟卷子是一种别具苗家风味的小吃，因食客吃得酸辣暴爽，辣得嘟（撅）起了嘴巴，所以叫做“嘟卷子”。
从野生植物“厥根”中分离淀粉后制成“都巴”，将“都巴”用水化开调匀，然后在文火烧烫的锅里涂抹少量菜油，将和水的淀粉在锅里烙制成片状，再卷成条备用。
吃的时候切成数段，放蒸笼里蒸热，然后入碗加入酱油、醋、花椒面、辣椒面、味精、姜末水、蒜末水、葱花等作料调匀，晶莹剔透，软糯滋润。
晶丝苕粉，即红薯粉，选用无污染土质、无污染水源、无公害的纯天然红薯为原料，采用原始的加工工艺，全手工精致提炼而成。
其色微黄或微黑，光亮透明，味道滋润爽口，口感绵软，光滑富有弹性。
最常见也是我最喜欢的就是和排骨一起炖煮，苕粉的软糯吸足排骨的汤汁，鲜香扑鼻，我可以吃上几大碗！
03
世界苗乡，民族风情
苗族的祖先可以追溯到5000年前的蚩尤九黎部落。
涿鹿大战以后，蚩尤兵败被杀，部族南迁。三苗一支去了广西、湖南；一支去了贵州、云南，另一支则留在了湘鄂川黔边区，也就是现在彭水所属的这一支。
蚩尤九黎城是彭水展示和传承苗族文化的窗口和基地，彰显出了厚重丰富的苗族风情和文化内涵。
△ 彭水九黎城。图源：图虫创意
吊脚楼依山而建，层层台阶向上，一共有九道门。
穿过九道门，就是一个超级大的四合院，据说也是中国最大的四合院了。
院内广场上矗立着刻有苗族图腾的九黎神柱，是目前世界上高度最高、直径最大、雕刻鬼神像最多的苗族图腾柱。
九黎宫里陈列展示有苗族的历史和文化，非常之壮观。
如果你晚上来的话，夜幕下灯火辉煌，好似天上宫阙，感觉不知今夕是何年！
在苗语里，娇阿依意为“漂亮的姑娘”。
传唱至今的《娇阿依》是彭水苗族民歌的经典代表曲牌之一，也是国家级非物质文化遗产“鞍子民歌”的精华。曲调自然奔放，体现了苗家儿女的热情淳朴。
而每逢农历四月初八，彭水苗族儿女会身穿节日盛装，击鼓敲锣赶赴踩花山节，举行对歌、跳舞、玩狮、射弩、踢毽子、爬花杆等活动。
如果这个时候来彭水，大概就能体会到北宋诗人黄庭坚笔下“遍舞摩围，递歌彭水，拂云惊浪”的盛况吧！
载歌载舞之前，当然还是要先填饱肚子。
鼎罐饭，苗寨人家沿用至今的一种煮饭方式。
以柴火烧烤，使米饭受热均匀，揭开锅，喷香扑鼻，米饭香味久久萦绕而不散。
尤其是黏在锅底的锅巴，黄灿灿的，颜色喜人，吃起来脆香爽口，是家里小朋友最爱的原生态零食。
△ 鼎罐饭。图源：图虫创意
苗家长桌宴，是苗族人款待贵客的最高礼仪，至今已有上千年历史。
传说很早以前有亲朋好友翻山越岭来到寨子里，但由于寨子里人太多，很难做到去每家每户拜访乡亲，寨子人家又很想表达自己的热情好客，因此，寨民们就想到一个两全其美的办法，即每家每户都亲自做上各家拿手好菜，按顺序一路摆下去，就形成了我们今天看到的长桌宴。
长桌宴开始前，苗家阿妹要先拦住客人饮一杯拦门酒。宴席上通常有郁山三香、烧白、腊肉腊肠、苗家鼎罐饭、灰豆腐等各色美食。
宴席期间，苗家儿女唱苗歌助兴，苗家阿妹着盛装敬酒，其乐融融。
如今，苗历新年、三月三、踩花节等节日都能在蚩尤九黎城、阿依河等景区看到苗族歌舞表演，也可以预约体验苗家长桌宴。
如果你厌倦了城市里的钢筋水泥和车水马龙，那么，就来彭水这座渝黔交界的小城。
欣赏百里乌江画廊的美景，感受世界苗乡的民族风情，在夏天来一场刺激清凉的阿依河漂流，登摩围山避暑养心。
我想要的未来，是看得到安全感
《弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典，在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。 现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息，在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征，正所谓其云；君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范，初步的构建等级框架，在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气，正如邻国日、韩。 有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天，在受到外来文化的侵袭中，国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承，渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金，趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人2000余年，当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余，对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。 这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系，而对于《弟子规。》中的一些观点，因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好，不必一步一手的尊崇，正如鲁迅言：取其精华，去其糟糠。 暑假，我看了《成语故事365》这本书，学到了许多的知识。 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅，但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会，因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪：启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。 就在这样的岩石底下，一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识，明知毫无价值，却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家，当起家庭教师来。在那段时期，他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系，大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是，纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂，助长了他向上爬的欲望和野心。 于连进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是他便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但在受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。 作为一部优秀的批判现实主义小说，《红与黑》并没有从概念出发，将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反，作者却给予了他深切的同情，通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实，这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。 《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强，适合少年儿童阅读的成语故事，并配以生动风趣的连环彩图，使图文互为照应。 其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>. <凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个 有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书.于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没 放下《骆驼祥子》，祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 本文的主人公——祥子，是一个十分善良淳朴、热爱生活的人，他最大的梦想便是拥有一辆属于自己的车。凭着自己的勤劳和坚忍，他用了三年的时间省吃俭用，终于拥有了自己的车，成为了自食其力的上等车夫。然而一切并没有那么顺利，在当时兵荒马乱的时代，他被逃兵掳走，失去了洋车。在他准备重新来过时，辛苦攒下的钱却又被侦探敲诈，一贫如洗。在他在一次拥有车时，却是以和虎妞扭曲的婚姻为代价。虎妞难产而死，祥子又不得不卖掉了车为虎妞置办葬礼，又一次一无所有。后来又失去了他最爱的小福子，祥子再也无法忍受这种痛苦，也无法再鼓起重新生活的勇气，他丧失了对于生活的任何信心和希望，他从上进好强变得自甘堕落，成为了一句黑暗社会的行尸走肉。 祥子的悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，同时也深刻地揭示了造成这个悲剧的原因。 这个故事，反映了北平当时劳动人民的生活以及他们命运的悲惨。祥子本是一个对生活充满希望、勤劳上进的人，他热爱生活，热爱北平，但系列的挫折使他恨透了整个世界。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的！挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路。《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。 光怎么看呢?他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了.从此每天晚上他就这样看书.匡 衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习.我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习. <悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习.每当困了就用锥 子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书.读到这里我的眼睛湿润了....很敬佩他坚强的毅力.想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网. 看着《成语故事365》，我学到了许许多多的道理，这本书使我受益匪浅，推介给每一个同学都去看一下。《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。 阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要“合乎圣贤经传“.野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，“但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些‘神往’了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。”革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这“意见”显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是“神往”革命。革命目的认识是极其模糊的，他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。 《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起往探寻案。《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人的气力。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过期的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有很多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。 爱，像空气，天天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。实在他的意义已经融进生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷进困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。读了《阿凡提的故事》这本书后，我感到阿凡提充满了智慧。 有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果，小男孩在路上吃了两个大苹果，妈妈发觉不对劲，就问小男孩："为什么一公斤苹果只有这么点？"那个小男孩撒谎道："摊主就给我这么多。"于是妈妈就去问阿凡提，阿凡提猜出了是男孩吃了，并证明了给他妈妈看。 这个故事显出了阿凡提的神机妙算，对小孩的了解和对生活的仔细观察。 还有一次，阿凡提的老板不给他工钱，法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形，赶紧掏出一个红色的红包，法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作，她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解，也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。 《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法，男主角那痛苦悲伤的回忆，使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子，她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中，任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的，甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下，内心感受又是怎样的呢？ 玛格丽特是位貌美的女子，她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的，没有人能给她真爱，没有人能去理解像她那样的人，为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。 在小仲马那个时代，资产阶级占有大量的生产资料，贫富分化严重，不少人为了生存只好走向极端，而当时的一些妓女就是这样情非得已，但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧，但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活，她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福，那样的生活才有可能做到真实的自己，那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见，就像普通的百姓一样。 玛格丽特正是为了这样的生活，宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大，男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉，毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的，但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。 玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见，阴阳分隔，这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群，在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧，毕竟没有人甘心堕落，没有人愿论位唾骂之人，只不过有苦衷罢了。
静谧的林荫小道上，依然，我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步，悄无声息的跟随。我伸开双手，想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道，一片枯黄的落叶悄悄跌入手中，它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹，我茫然……今后的路会如何，怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空，它依然那么蓝，那么高，几片淡淡的白云流动……我时常想，我们是在沙滩上拾贝的孩子，当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去，只留下莫名的回忆……她大大的眼睛，陶瓷般的皮肤，非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午，我正在睡觉，忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒，看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她，她抬头望着我，笑着说：“请我吃呀！”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊，没办法，只好把那袋方便面还给她。不知怎的，她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小，我说人家周杰伦也很小哇，她却说人家比你有才；她说我黑，我说人家古天乐也黑啊！她却说人家比你帅，我无语。可是后来，她的男朋友比我还黑！后来她转校了，再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心，每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球，有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候，我非常不屑，如果打篮球是这样的，那每个人发一个就是的，何必这样抱着呢！可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球，甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走，哪有不湿鞋”。一天，我与别人打乒乓球，打得正起劲，远远看见班主任往这边走来，我与别人赶紧躲着，当班主任走远时，我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来，我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而，他始终没有放过我们，结果，当然“杯具”了。经过这次的教训，我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷，可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次，天气非常冷，手握拍子都握不住。当一个好球时，我习惯性的扬手抽球，突然球拍滑落，正好擦着一位女生的头发而过，吓得她惊叫一声，我也吓了一跳，连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下，我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷，球台上也结起了厚厚的冰，球打在上面胡乱的跳动，唉，没办法了，我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已，特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面，它没有给我一个天地，反而三角形具有固定作用，将我牢牢的束缚。面对如此成绩，我不断问自已，是否脑袋退化。心里的压抑无法平复，我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时，头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧，可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光，令我挣扎。终于，半年后，我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是，我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一，你得有防弹衣，这样就不怕遭遇不测。第二，你得有自己的生存利器，这样你就有价值，有立足之地。真正的底气，从来不是靠虚张声势，而是靠自身的绝对实力。只有具备真正的实力，你才敢在暴风雨袭来时，淡定从容地说一句：没关系，我不怕。
再尝一尝不太一样的重庆美食，来一场治愈之旅吧！
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