“岁寒霜雪苦，含彩独青青”
喻善平
今年五月上旬，一个风清气朗的日子，我来到金华山陈子昂读书台，采风陈子昂诗廉基地之“修竹馆”。
2018年，由射洪市纪监委牵头，依托蜀中金华山陈子昂读书台，嵌入打造了陈子昂诗廉文化基地，在基地的“来者苑”里，将此前的“精舍馆”打造成了数字化的诗廉景观，即而今别具一格的修竹馆。馆里设置了270度的环形音像视频。在进入馆门的前方、左方、右方的墙壁上，通过270度多面投影仪投影于三面雪白的墙壁，真实、清晰的音像，让参观者获得身临其境的沉浸式体验。
我轻轻启动了遥控板，馆内三面墙壁上一幕幕具有视觉冲击力的影像，伴随着磁性中带有劲道的解说，产生了令人震撼的视听效果，一步步将我的思绪带入了“革新、崇廉、担当”的节奏之中，一遍看完，又览了一遍。身旁的参观者不知进出几批了，我依然沉浸其中，内心还真个感慨不已。
感慨不已生发于环视频还原的历史场景。
第一组镜头：初唐，晨曦里，涪江西岸的金华山上，青青修竹冉冉升起，修竹渐渐幻化为陈子昂，临风而立；习武练剑；协助父亲大义救灾。
第二组镜头：陈子昂在读书台苦读《诗经》与“汉魏文学”；出涪江，过三峡，北上长安；陈子昂与诗友们交流，倡导《诗经》的“风雅之音”，呼唤“汉魏风骨”，贬斥六朝颓靡余风。
第三组镜头：陈子昂请缨出征；边塞，落日，长城，沙场，奔驰的战马；陈子昂面对流离失所的边民，叹气吟诗。
第四组镜头：烛光下，陈子昂或奋笔疾书“兴廉除贪”；或凝视座右铭：“从官重公慎，立身贵廉明”。或在朝堂上慷慨直谏；或在官员群中负手逆流而行。
……
环形视频向前来瞻仰的游客与党员干部，展示了陈子昂风骨峥嵘的人生历程，开唐风的壮举，上书论政的不谦担当，以及崇廉尚公的济世情怀。据管理人员告知，已接待省内外学习考察团20余批，干部群众参观超70万人次。
此馆缘何以“修竹”命名呢？因为在“海内文宗”陈子昂的精神高地里，有一个有亮度，也有硬度的诗歌意象，那就是修竹。
修竹这个意象，是从陈子昂的《修竹篇》里挺拔起来的。“龙种生南岳，孤翠郁亭亭……岁寒霜雪苦，含彩独青青。岂不厌凝冽，羞比春木荣。春木有荣歇，此节无凋零。始愿与金石，终古保坚贞。”在被时贤称为“国士”“文宗”的陈子昂眼里，修竹可掬，诗心触处响玲珑，不，更多的是风骨；江南的杏花春雨中，修竹“孤翠郁亭亭”；“岁寒霜雪苦”中，修竹依然“含彩独青青”。其实，这不惧霜雪的修竹形象就是陈公的自我写照：劲节，挺拔，摇曳生姿。
初唐的诗坛，诗歌老是在宫廷贵族的圈子里缱绻，充满柔靡、媚俗的六朝余风。初唐四杰虽反对，但最终还是没挣脱风花雪月的束缚。而陈子昂却“以更坚决的态度”倡导“风雅兴寄”，推崇“汉魏风骨”，在《修竹篇序》中主张诗歌应“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，应关注民生，可写边疆大漠，或补察时政，或抒发“感时思报国，拔剑起蒿莱”的抱负，在形式、内容上真正实现了唐诗的守正、革新与转变，为盛唐的雄健诗风奠定了基石。“唐之名人无不推之”。
在当时及后，得到了多位大家的高度肯定，李白嘉许为“麟凤”，杜甫推崇为“雄才”，欧阳修认为“子昂所论著，当世以为法”，还有“韩愈、白居易、欧阳修、元好问、朱熹”等巨星、大儒的高评。初唐以降，没有人对陈子昂点亮唐诗辉煌的功绩质疑过。
陈子昂不仅壮开唐风，其修竹般的形象还体现在直言敢谏上。他在治国理政上不但敢于较真，更有远见卓识。
作为武则天时代的右拾遗，直言谏诤，拾遗补阙，对武后有赞颂，然而更多的是火辣味十足的批评！由于“言多切直”，虽不用于当时，却对唐玄宗开创“开元盛世”有巨大的启迪作用。其“安人”举措，如开元时期检括逃户、消灭东突厥、加强河陇边防、恤刑慎罚、沙汰僧尼等治国理政措施，与陈子昂的主张如出一辙。
也对后世统治者的“治国安邦”有积极意义。清朝康熙帝读《谏雅州讨生羌书》后评曰:“言蜀用兵利害，警切动听。”又在读《上军国利害事三条》后评曰: “百姓安则乐生，不安则轻生，洞达人情，可谓经国之言。”
陈子昂清高耿介的修竹形象，其硬度更体现于他在廉政方面的高蹈。他的躬亲自廉体现在座右铭中，如“从官重公慎，立身贵廉明。”他对朋友的委婉劝廉，体现在送别诗中，如“羌笮多珍宝，人言有爱憎。”
他在匡国济世时，铿锵倡廉，而且倡廉是有高度的。高度是“孝廉并举”。中华传统文化中的亮点是“百善孝为先”，陈子昂将“廉”与“孝”并举，主张“察孝兴廉，以除天下之贪吏!”“廉耻以兴，天下所以直道而行也。”由于将“廉”与“孝”相提并论，于是，“治政廉为首”也就顺理成章了。
“公济天下”的为民情怀是倡廉的逻辑起点。习近平同志十分欣赏陈子昂的《感遇诗十九》，在《摆脱贫困》中对其诗中的“圣人不利己，忧济在元元（百姓）”的为民情怀甚为肯定。毕竟，新时代引路人与前贤的情怀是相通的。思接千载，命意一点。习近平同志的“千万不要既想当官又想发财”与陈子昂的“达则以公济天下”，那是一脉相承的。因为中国共产党人的初心与使命就是为人民谋福祉。
射洪市纪监委依托陈子昂读书台建“修竹馆”，展示了陈子昂倡廉的高蹈之举，即以铭倡廉，以诗倡廉，以文倡廉。特别是修竹馆视屏中响起陈子昂“察孝兴廉，以除天下之贪吏”“廉耻以兴，天下所以直道而行也”的警世之音，廉韵激越，振聋发聩，犹如铿锵有力的警钟长鸣，久久地敲打在耳畔，不断震撼着、洗涤着来者们的心灵！也随着清风传向四面八方！不知那些不收手的，或贪腐落马的“老虎”“苍蝇”们，听后是如何感想？
不管当下影响“官清人和”之政治生态的“老虎”“苍蝇”们咋个幻想，笔者作为陈子昂诗廉文化的研究者，倒是油然而生这样的感慨：“一代唐音起射洪，千秋廉韵唱清风”“公意如烛，烛照社稷生灿烂；廉心似钟，钟敲乾坤响铿锵”。
然而，令人悲愤的是，贪腐的佞臣们洋洋自得之时，高蹈倡廉的陈子昂却报国无门，回家侍父。贪暴的射洪县令段简，趁机“附会文法”制造冤狱将其迫害致死。
但在射洪来者们的传说里，贪暴的段简在陈子昂冤死后，得到的报应却是在电闪雷鸣中，惊恐不已，被雷电击中而周身起火，在惨叫声中死于非命，一团浓浓的黑烟散后，尸身化为了臭石头。
而陈公的遗体，却在悲风呼啸后的霞光里化为修竹，在涪江岸边，在金华山上，劲枝招展，慷慨英发在悲壮崇高里。有道是，诗心千古，正气长歌，天地悠悠留绝响。一个敢于用诗歌的金石敲响文学乾坤的人，一个敢用铭、诗、文来倡廉的人，“青史无言细细雕”，他的光华定会永远闪烁在华夏文史的星空之上。
斯贤已逝，风范永存；青葱故国，修竹青青。当我恋恋不舍从“修竹馆”里走出来，看到读书台下那挺拔、劲节的修竹，那就不仅仅是人间烟火里拔地而起的诗歌意象，而联想到的却是陈子昂在“岁寒霜雪苦”中，“含彩独青青”的传神写照。这写照中，传神的正是那不惧霜雪、清直劲立的峥嵘风骨，不失为引领我们当下来者的价值取向与人生追求的风向标！
对于我们当下来者涵养清风正气，对于激发我们的党员干部踔厉奋发、为民自励，为实现当下射洪“建设八区、奋进百强”的宏伟蓝图，为营造官清人和的政治生态与发展环境，提供了溯源铸魂、扶正祛邪的良方！
因为，我们需要传承陈子昂那样的守正革新，我们需要效法陈子昂那样的激浊扬清，我们需要弘扬陈子昂那样的崇廉担当！这就是中共射洪市委、市纪委在金华山读书台上，在陈子昂诗廉基地建“修竹馆”的初衷！也是射洪地方党政彰显的廉政文化自信！
至少，在音像共和中受到浸润感染，在潜移默化的熏陶中固本培元，为促进全市党风政风建设，促进社风民风的健康和谐发展而贡献着春风化雨般的力量！
作者简介：
喻善平，中学语文高级教师，全国中学语文研究会会员，射洪陈子昂诗廉文化研究学术顾问，射洪重点文旅工程“文宗苑”之文化顾问。曾在国、省级刊媒发表学术论文与文学作品计60余篇（件）。
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