“世上最无情的是老人，其次是有钱的人”，这句话经常被误解为不尊重老者和仇富心理。其实，这是麦家在<<人生海海>>这本书里对特定老人的反思，以及对一部分先富起来的人的反思。不是普通意义上的老人和富裕的人。
对于先秦的老人，孟子提倡“老吾老以及人之老”。那时，老人是慈祥、宽厚的象征。但麦家笔下所要反映的“老人”，是被历次运动道德污染之后，变得圆滑、自私的聪明人。他们或者是“智子疑邻”里的阴谋之父，或者像“愚公移山”里说风凉话的河曲智叟。麦家笔下的老人，都认为只有“恶”才能生存，只有投机才能成功，只有戴着面具才能立于不败之地。
在哲学家眼里，这片土地只有极度聪明和极度愚蠢的人才适者生存，这些老人兼而有之。他们无非是坏人变老了。对自己这一生而言，他们是极度聪明的人，但对自己的下一代而言，又是极度愚蠢的人，他们培养了一代小人或精致的利己主义者。
这些老人，觉得未来时日不多了，更加疯狂地对待社会。有些老人不怕死，所以有权的去贪，没权的去坑，去坏，去骗，去愚弄年轻人。有的老人怕死，宁可被骗，也无视子女的劝告和孝心，而是去购买长生不老的传笑保贱品。
对于有钱的人，麦家的书中包括两部分，一是辛劳致富的人，二是躺着赚钱的人。辛劳赚钱的人，承受了常人难以想象的屈辱，社会对他们刁难，卡要，歧视，当他们有朝一日富有了，对其他人的态度，就是严酷无情，一个都不原谅，因为我艰难的时候，你们谁都没有帮过我。 那些特殊阶层，勾结权、贵，标榜自己躺着赚钱。既然这些有钱人都是“摘果派”，不是种树的人，又怎么能对底层劳动者有情呢？
他们只会俯视这群流血流汗的人，笑话他们位卑言轻，向他们投去鄙视的目光，觉得他们缺少资源，只配做自己的垫脚石。其他人无论怎么学习努力，最终都是我们得利，我们得名。这就是那些无情的有钱人的逻辑。
如果要实现良性发展，最终还要依靠底层人群的不甘沉默，奋起突破，成就自己。形成悲天悯人，兼济天下的完美人格。否则，老人无情无义，有钱人无情无义，人类几乎等于自掘坟墓。
孔子说过，“及其老也，血气既衰，戒之在得”。简而言之，就是老人戒贪。但现实恰恰相反，麦家笔下的有钱人赤裸裸不择手段获利。老人在倒计时的时候，一个都不想少。如果让我打个比方，就像冬天从家里去公共浴室免费洗澡，有钱人从家里就脱得一丝不挂，迫不及待一路奔向浴室，而老年人却舍不得脱掉皮袄，穿着皮袄走进浴室洗澡。
虽然这里首要任务是脱贫，但同时更要脱愚。贫而愚，就会鲜廉寡耻，但富而愚，它的危害性远大于贫而愚。贫而愚昧，自我毁灭速度慢；富而愚昧，自我毁灭速度快。[作者：大路]