中国香炉文化的历史最早可以追溯到商周时代的“鼎”。 中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉还是两码事。而香炉兴盛，主要是在春秋战国时期，在我国五千年的历史长河中，香文化一直发挥着举足轻重的作用，唐宋时期的香炉设计，凭借着其高度的文化概括性和完整性成为中华民族造物文化的典范之作。古代的香炉不仅仅具有很高的实用价值，同时还具有独特的艺术价值，深刻体现了我国唐宋时期人们的生活态度和精神追求，以及具有极高的研究价值。

到了秦汉时期，经济文化得到恢复，香炉发展迅速，唐宋时期，香炉发展已经展比较完善了，社会生活的方方面面中都能看到香炉的缩影，深刻反映了当时古人的信仰，日常生活和社会政治经济的发展情况。“日照香炉生紫烟”唐代大诗人李白的《望庐山瀑布》千古流传，作品描写庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾，展示了盛唐气象和时人对香炉的偏爱之情。在人们的生活习惯上认为香炉最大的功能，便是一件敬佛或是祭祖的礼器。其实香炉也是文人雅士的心爱之物，置于厅堂或摆于书房案头，读书时点上一炷清香，便有了“红袖添香夜读书”的美妙意境。灵性的香炉赋予人们更多的生命灵性，它穿越时光隧道，追逐并领略博大深远的历史文化。

香炉是香道必备的器具，（西关铜艺）香炉是中国传统民俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套器具。香炉使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后放置。

印度佛教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面貌，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成华夏文化主流。魏晋时，人们以老庄解释佛教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士大夫们所欣赏。直到南北朝时期，佛教的独立地位连同它深入人心的精神文化影响一并如日中天，特别是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。

此为朝天耳三足香炉炉身圆形，盘口，短颈，鼓腹，朝冠耳。制作精美，造型端庄，铜制精细，包浆自然，腹内有多年香火浸渍烧烤形成的烟痕。从历史文化价值、收藏价值、艺术价值等多方面观察，此香炉都是首屈一指的藏品佳品。这件熏炉制作精致,具有较高的文物、历史和艺术价值。它不只是单纯的香炉，而是视觉与气味共同塑造的超凡意境之地、是古代的能工巧匠们在方寸之间描绘出的极尽精美的奇妙世界，也让我们从中领略到了汉代人的熏香文化。

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