前不久，武汉大学一个朋友对我说，他这两天心里冰凉冰凉的。这些年，他儿子尽职尽责，但努力也许要付之东流。

我问他为什么，他说自己占了一卦，找一位大师预测，是涣卦。这说明是涣散、泡汤、流产的意思。我儿子晋教授职称没戏了。我问，那位大师告诉你爻辞了吗？他说没有。我问，告诉你爻位了吗？他说没有。大师说，只需要给他一万块，他就可以破解。随后，朋友把卦形发给我，原来变卦是涣卦六四。我回答说，这卦是有些复杂，但你也不要听那个大师放狗屁，你儿子这次不但不会泡汤，还非他莫属。

涣卦，是«易经»第五十九卦。说的是四千多年前，远古天下遇到灾难，众人流离失所，不得安居，探讨该如何走出困境，走向安居乐业。

“六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。”大意是，到处逃难的人，遇到六四这位仁慈而负责的人，聚拢起来而群居。预示事物向吉祥方向进展。就像无家可归的人聚集在有野果、有猎物的山丘上，从此结束了饥寒交迫的困境。六四这种仁者爱人的情怀，是普通人所无法想象的。

从爻位上看，六四马上就到达上九的顶峰。因此古人用山丘比喻六四的思想高度，而匪夷所思，是用对比、反衬的手法，赞美六四的人格魅力。这说明我朋友的公子，在所有晋级者当中，处在六四位置，竞争力超凡脱俗。

苏东坡解释说：“夷，平也。民之荡荡焉，未有所适从者也。”大意是，民众在平野上四处离散，像草一样被风吹得摇摆不定，他们不知道自己的归宿在哪里，眼界有限，只有六四才能指明未来方向。这里的“夷”，指代平民，也象征我朋友公子的学生们。19马王堆西汉墓出土的帛书易经，写作“匪姨所思”。在男权社会，多妻制里的“姨太太”，地位低于正室。所以古人常将姨太太比喻成见识短，思维混乱的人，是六四给了她启蒙教育。象征朋友之子，在过去教学过程中，对学生注重有教无类，平等相待。

值得注意的是，在易经预测学运用中，不能用现代汉语的思维，来把“匪夷所思”理解成贬义词“不可理喻”。否则会差之毫厘，失之千里。必须用远古原汁原味的褒义词来预测。

前两年，纽约有画家朋友要举办画展，让我来协助预测。因为他们担心画作如果卖不出去，无人收藏，就辜负了出资赞助方的情义，举棋不定。我用古法布卦，预测结果是涣卦六四。不久应验了易经的古老智慧。他们的画作，被苏富比拍卖行高价收藏。

无独有偶，这次武汉大学的朋友，在另一个领域又印证了涣卦六四爻辞。这从侧面证明，涣卦不能一概而论，六个爻位需要区别对待，同时要结合本卦和世应。[作者：大路] （图片来自网络，如有侵权，请联系删除）