各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自述年谱》中的故事。上集讲到德清所在的大报恩寺被天火烧毁了，这座寺庙是明成祖永乐帝为报母恩而修建的，规模很大。当时修造它就花费了19年时间和248万两白银，宝塔顶部本来设有避雷针，防雷效果也良好，但这次避雷针竟然失效了，也许是天意。
当时在位的是嘉靖皇帝，也就是明世宗朱厚熜。他是通过大礼仪之争逐步掌握的皇权，在位早期，治理国家还是比较英明的，到了后期宠信严嵩等人，导致朝政腐败。1542年发生的“壬寅宫变”，他几乎被宫女们杀死，另外“南倭北虏”也始终困扰着嘉靖一朝。
就在报恩寺起火的这个月，北京的户部主事海瑞大家都听说过，这是一个清官。他买好了棺材后，将自己的家人托付给一个朋友。然后向朱厚熜上表《治安疏》，冒着生命危险向皇帝直言进谏，在表章中海瑞把嘉靖皇帝骂得狗血喷头，批评他生活奢华不理朝政。
嘉靖皇帝看了以后真是又羞又恼，就把海瑞关进了大牢。出于各方面考虑，他也不能真的惩罚海瑞，毕竟人家是忠言直谏，为了他们家的大明王朝，可是海瑞的话语说得又实在太难听，让朱厚熜的心情非常烦闷。
恰好在此时，皇家的寺院报恩寺居然被焚毁了，这个消息传到了北京城，顿时惹得朱厚熜更加生气了。这分明是天降凶兆，报恩寺的僧人们这下可要倒霉受罪了！因为报恩寺的一砖一瓦，都出自皇家布施。想不到这些僧人竟然如此不小心，不但没有给皇家祈福，反而带来不祥之兆，那还了得？必须要从严治罪。
另外嘉靖皇帝他本人一向是喜欢道教的，每天在后宫修炼仙丹，还曾经因为虐待宫女，发生过被宫女们集体谋杀的事件。于是朝廷的旨意就颁布下来，立刻逮捕报恩寺有职事的僧人一共十八名，去南京的刑部大狱审问着火经过。艮山作为住持和尚自然首当其冲，这可真是祸不单行，先遭受了火灾，又摊上官司。寺里其他没有职事的僧人，一看情况不妙，害怕受到株连，就纷纷逃走了。
《年谱》原文写道：“是年二月二十八日午时，雨如倾盆，忽然大雷自塔而下，火发于塔殿，不移时，大殿焚。至申酉时，则各殿画廊，一百四十余间，悉为煨烬。时，予少祖为住持，及奏闻，旨下法司，连逮同事者十八人。比合寺僧恐怕株连，各各逃避。”
这就是树倒猢狲散，剩下几个有职事的，虽然不敢逃走，也只能束手无策，一筹莫展。二十一岁的德清，深受西林老和尚的恩德，又接受过老和尚临终嘱托，承诺要护持本寺。别人都可以逃走，他是一定不会走的，于是他就承担起了重任。正所谓：疾风知劲草，危难显忠良。
与此同时，另外一个人也勇敢地站了出来，和德清同心同德，共赴患难。此人就是比德清大一岁的好友雪浪洪恩。我们前几集提到过，洪恩的天赋是很高的，又意气豪迈，他对于佛教经义，研究得很精通。十八岁的时候，就有能力帮助无极大师担任“副讲”，这些年来，他与德清之间互相学习，取长补短。
德清的文章和书法写得都很好，有一次，洪恩把德清撰写的《山居赋》，贴在了自己的墙壁上欣赏。他的俗家侄儿看到以后，就和洪恩开玩笑，说他的文学才能方面不如德清。洪恩笑道：“这种雕虫小技，何足挂齿！”不久以后，他也开始留意学习经史子集，也能写出一笔好字和一手好文章了。可见洪恩的天赋还是非常高。
有一天，他见德清一个人在那里参禅打坐。就笑着说道：“师弟，我看你这个样子，就像一个小庙里的土地爷。整天不停地打坐，又能懂得什么佛法呢？不如跟我一起去听师父讲经吧！”德清回答道：“师兄，听经闻法确实很好，但是打坐也没错，古德有言：自性宗通，回观文字，如开门落臼耳。”德清的意思是说：古代大德曾经说过，如果一个人参禅，能参到自性融通的时候。再回头阅读那些佛经上的文字，就好像开门落臼一样，可以轻松自如。洪恩听完以后，觉得很有道理，就说道：“果如此，则我兄也！”意思是：德清你如果真能达到这种修行境界，我就拜你为兄长！他们二人之间，就是这样一对亲密无间的法门师兄弟关系。
从这一段故事我们可以发现，年轻的憨山大师，更注重实修实证。他说的参禅参到自性融通，再回头阅读文字就像“开门落臼”一样。确实很有道理，我们要记住这几句话，因为学佛不仅仅是看书的问题，更是一种实践，或者说是用我们一辈子的生命去实践。
接下来，德清和洪恩就毅然地承担起了寺中事务。报恩寺离刑部大狱有二十多里地，二人每天走路，把做好的饭菜给艮山和尚等十八位僧人送去。并且上下活动打点，求人托关系，疏通关节，希望争取从轻处理。德清和洪恩在当时也算年轻的高僧，还是有一些人缘的。
而且西林老和尚活着的时候，也曾经带着德清结交过一些达官贵人。这个时候就可以利用了，于是德清和洪恩就四处找熟人，上门苦苦求情，辛苦奔波了三个多月。案件终于判决下来，艮山和尚等十八人，虽然免去了死罪，但是报恩寺必须向刑部上缴若干钱粮，才能够把僧人们赎出来。艮山住持因为在狱中受到严刑拷打拷打的折磨，出狱之后，不久就圆寂了。这一场官司打下来，让报恩寺又欠下了许多债务。
欠的债当然要还，而烧坏的建筑也要修复，可是这笔巨款又该从哪里来呢？德清和洪恩二人面对着眼前的一片废墟，涕泪交流。发下宏愿：在有生之年，一定要重兴大报恩寺。两个人认为：要想完成这件大事，没有很大的福德那是不行的，必须要通过自身好好地修行，才能获得大福报。《年谱》原文写道：“即与恩公俱决兴复之志，且曰：此大事因缘，非具大福德智慧者，未易也。尔我当拼命修行，养以待时可也。是时，即发远游志”。
为了能够精进修行，德清此时又动了远游的念头，想起了他一直向往的清凉五台山。这一年冬天，无极大师在天界寺举行了讲经大会。德清此时志在远游，就想找一个志同道合的僧人，作为同行伴侣。在天界寺的讲经法会上，聚集了许多僧人，所以德清在有空闲的时候，就刻意地加以察访。
他的眼光很独特，发现每天上厕所的时候，厕所打扫得非常干净，可是却看不见打扫的僧人。因为打扫厕所的事情，一般僧人都不怎么愿意干，即使做也是草草了事。既然此人能把厕所打扫得如此认真，一定了不起。
于是德清就特别地加以留意，每天晚上，他都要去厕所悄悄观察一番。最后终于被他发现，打扫厕所的竟然是一位长有疥疮的僧人。此人每天到了半夜时分，趁着众人都睡下的时候，才一个人悄悄地去打扫，等大家白天起床，他的工作已经做完了。到了白天，他又和众人一起听经了，怪不得如此隐蔽。
德清悄悄记住了这位僧人，过了几天后，德清发现厕所又变脏了，白天也看不到那位僧人了。心中就很疑惑，找人一打听，原来是他病倒了，躺在了客房。趁着探病的机会，德清就特意上门，去结识这位奇特的病僧。
两人见面之后互相介绍，德清了解到他的名字叫福登，别号妙峰，是山西蒲州人。来到南方云游参访，因为不习惯南方的潮湿气候，就患上了皮肤病。德清关心地问他身体怎么样？妙峰的回答很有趣，他说道：身上的业障病虽然很难受，但是更令人难受的是一个“馋”字。德清问他：此话怎讲？妙峰说道：我看到大家吃斋饭，恨不得把自己吃斋的念头也放下。德清听了笑着说道：你这是久病思食啊！
《年谱》写道：“又数日，见不洁，乃不见其人。问执事，曰：净头病于客房也。予往察，其状不堪。问：师安否？曰：业障身已难支，而馋病更难当。予问：何故？曰：每见行斋食，恨不俱放下。予笑曰：此久病思食耳。是知其人真诚，因料理果饼，袖往视之。乃问其号，曰：妙峰，为蒲州人。予即相期结伴同游。后数日再视之，则不见。予心知其人，恐以予累，故潜行耳。”
从这次接触之后，德清就知道妙峰确实是一个真修实干的人，他很欣赏妙峰的为人。就回去买了一些糕饼点心之类的食物送给妙峰吃。并且向妙峰表达了自己想结伴去北方云游的意愿。妙峰虽然表示同意，但是什么事情也得看“机缘”，妙峰他本人也有自己的“修行大事”未了。过了几天之后，妙峰的病好了，德清再去看望时，他已经悄悄地离开了，德清知道妙峰自己也正处在参禅修行的提升过程中，不想受外界牵累，对此表示十分理解。不过他们二人，以后还是会见面的，因缘于此处结下了。
这一年还发生了另外一件大事，就是嘉靖皇帝去世了。他的儿子朱载坖继位，也就是明穆宗，年号是“隆庆”。这年是公元1567丁卯年，憨山德清二十二岁了。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！
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