各位善知识，大家好！我是神话居士，我们继续介绍《憨山老人自叙年谱实录》中的故事。上集讲到德清来到北京城，拜访了摩诃忠法师，并且在西山过冬。接下来有个故人来访，令德清大为喜悦，此人非是别人，就是那个曾经悄悄扫厕所，后来又不辞而别，山西蒲州的妙峰禅师，他正好也来到了北京。
说起这位妙峰禅师，我们这里介绍一下，他的俗家姓续，继续的续。法名叫做福登，是春秋名人“续鞠居”的后裔。这是一个比较少见而古老的姓氏，比如近代的抗日爱国将领续范亭，也是续姓山西人。妙峰禅师不仅是一位有道高僧，也是明代的一位建筑大师，被称为“佛门鲁班”。妙峰从四十多岁开始成名，先后主持修建了宁武芦芽山铁塔，宁武万佛洞，蒲州万固寺，峨眉山、华山、五台山的三座铜殿。包括太原双塔寺等等，为后人留下了一批珍贵的建筑艺术。
明朝嘉靖十九年，也就是公元1531年，妙峰禅师出生于山西平阳府，也就是现在的临汾，比德清年长十五岁。七岁的时候，遭遇荒年，父母因病饿而死。妙峰成了孤儿以后，以放羊为生，十七岁时他流浪到山西蒲州，也就是今天的永济，寄居在万固寺下院的文昌阁。
蒲州城里住着一位明朝宗室，山阴郡王朱俊栅。郡王的祖上是朱元璋的第十三子，代王朱桂，本来封在大同，几代之后由于人口繁衍，有几支就移封到了晋南。这个山阴王是一个比较开明的贵族，也很信仰佛教。
有一天，山阴王在文昌阁看见了妙峰，他见这名年轻人虽然长相普通，但是神凝骨坚，是一名可造之材。就让那里的朗公老和尚关照妙峰。过了一段时间，晋南发生了大地震，蒲州城一片狼藉，妙峰也被压在房屋之下。朗公让人把他挖了出来，发现他安然无恙。俗话说：“大难不死，必有后福”，山阴王就更加青睐妙峰了，认为他日后必成大器，就刻意加以培养。
妙峰二十一岁时，到了中条山的栖岩寺，开始闭关修行，三年之后有所开悟，就写了一首诗偈给山阴王阅。山阴王看后，担心妙峰变成一个文字狂禅僧，就送给他一张旧鞋底。回信中写道：“这片臭鞋底，封将寄与你，并不为别事，专打作诗嘴。”妙峰一看，立即明白了山阴王的“深意”，便在佛前认真叩拜。他把这个“臭鞋底”作为自己的座右铭，继续闭关，刻苦精进修行。当他二十七岁出关时，已经颇有成就了。
随后，在山阴王的资助下，妙峰又去了介休绵山，听了《楞严经》讲座，受了具足戒。回来之后，就去南方云游参学了，在朝礼普陀山的时候，妙峰因为不习惯南方的湿气，患了皮肤病疥疮，正是在那一段时间，德清发现了他，并且二人成为了好友。
憨山很佩服妙峰的修持，表示想跟随妙峰一起去北方云游参访。但妙峰的病好之后，觉得自己参禅大事尚未了，不愿意有其他牵绊，就悄悄一人离去了。后来妙峰回到蒲州之后，拜见山阴王，并且介绍了憨山的才华和为人。随后他又一个人躲进了中条山深处，参禅辟谷，苦行修道，勇猛精进，一连三年时间，头发胡子都没有下山修剪过一次。
后来，山阴王建造了一座寺庙，就把妙峰从深山中请出来担任住持，并委托他到北京跑一趟，去刻印请回一部《大藏经》来。妙峰这才来到北京，在这里，他和德清第二次相遇，见面的场景也很有趣。
《年谱》写道：“十一月，妙峰师访予至。师长须发，衣褐衣，先报云：有盐客相访。及入门，师即问：还认得么？予熟视之，见师两目，忽记为昔天界病净头也，乃曰：认得。师曰：改头换面了也。予曰：本来面目自在。相与一笑，不暇言其他。”
意思是说：冬天十一月，妙峰禅师来见德清的时候，头发胡须都很长，穿着褐色的粗布衣服。先大声地自报家门，说自己是一位盐客，特来拜访。二个人对面相视，妙峰问德清道：你还认得我吗？德清仔细盯着看了半天，最后还是从那双有神的眼睛中，认出了他就是天界寺的病僧妙峰。就笑着说道：认得，认得！你是山西蒲州的妙峰师父。妙峰禅师也风趣地回答道：我可是改头换面了啊！德清笑道：你再怎么改头换面，可是本来面目还在啊！随后二人哈哈大笑，这个见面既风趣，又充满了禅机。
随后二个人促膝长谈，互相询问过去几年的情况。德清说：自从分别以后，一直很思念妙峰，这次从南京出来，一个原因也是为了寻找妙峰，共同修行。暂时来到北京城，除了参访名师，就是顺便看看京城的风景人物，开开眼界。
妙峰把他和山阴王的情况也介绍了一下，以前从天界寺离开，是因为自己的修行大事未了。如今在中条山中，又修行了几年，已经颇有心得。妙峰慨然答应道：自从你我分别后，我也一直很挂念。如果你以后去云游修行，我愿意和你一起讨饭，并帮你沿路打狗。二人哈哈大笑。随后，互相交流修行的体验，畅谈了一个通宵，直到第二天早晨才一笑而别。
和妙峰畅谈之后，德清又去妙峰暂住的龙华寺，进行了拜访，并且结识了那里的住持和尚瑞庵法师。不久后，德清又去拜访了北京城里的禅门大德遍融禅师。禅宗讲究的是“契机而说”，也就是禅修二人必须机缘相投，才能够有所领悟。
德清见遍融禅师的时候，认真礼拜，然后拈香请益，请求禅师指点。遍融禅师看了看德清，一句话也不说，只是用双眼，直直地瞪着德清看。德清当时也没有说一句话，就行礼而退。此时无声胜有声，这是一种默传心印之法。禅宗讲究不立文字，不依言语，以心传心，证不二相。《年谱》原文是：“即往参遍融大师，礼拜，乞和尚指示，师无语，唯直视之而已。”
随后，德清又去拜会了另一位大德，笑岩禅师，笑岩禅师却是另外一种风格，只见他笑呵呵的，而且很心平气和地问道：你从哪里来的？德清恭敬地回答：弟子是从南方来的。笑岩又问：你还记得来时的路吗？德清说道：我走过以后就不再去管它了。笑岩说道：你倒是来去分明啊！随后德清礼拜了笑岩，侍立在一旁，继续请笑岩禅师开示。笑岩又给德清讲了几句参禅用功的要点，然后德清就恭恭敬敬地告辞离去了。
《年谱》原文是：“参笑岩师，师问：何处来？予曰：南方来。师曰：记得来时之路否？曰：一过便休。’师曰：子却来处分明。予作礼，侍立请益，师开示向上数语。”
从以上《年谱》的记载来看：禅宗的公案和打机锋语，可谓直指人心，奥妙无穷。这两则公案似乎平淡无奇，但是其中又不乏深意。一僧冷面无语，一僧笑颜接应。一动一静间，都直指心性，而德清的参禅之路还将继续下去。
在这篇《年谱》的后面，弟子福征评论道：“遍融、笑岩二师，并作投契语。笑岩，燕人，结庵燕京西城柳巷。生正德壬申，当憨祖二十七岁相见时，笑师年已六十二矣。有《月心语录》，中分南集二卷，北集二卷，禅录中所希有。此相见语，句句是记别向上之事。”
这一年，朝廷中发生了一件大事，就是隆庆皇帝朱载坖去世了，年少的万历皇帝朱翊钧继位了，而憨山大师也准备去山西五台山了。我们今天就聊到这里，感谢您的收看！
热门跟贴