一、日月神话传说

日月神话的传说起源于野蛮时代，在那个时代没有现在科学发达面对自然环境的变化，当时的人们无法给出合理的解释于是便相信神的存在；每一种神话故事都是当时的人们无法抗衡特殊的自然灾害，敬畏自然的关系之后代代口述相传并延续至今。

那个时候的人们为了思考自然现象，了解大自然奇异状况然后便有了神化，如盘古开天辟地有了天和地，之后夸父追日死后留下了山与草，以及女娲补天等等；日月星辰最早解释了关于太阳和月亮的故事。传说故事引用明间故事更能接近平民的生活使之贴近近于民，有助于引人入胜、流传深广。

古代社会大致分为野蛮时代－原始社会时代－奴隶时代－封建时代，每一个时代都有着不同时期的神话；这些神话来源于民间，用民间的风俗故事进行转述，更能使民众相信。因此，在古代每个阶级统治都有一个占卜用来决定国家大事，其中占卜的作用就是通过占卜告诉民众神要我们这样做了、我们就应当这样做了。

二、神话传说的分类

中国神话丰富多彩，但大多数都不太完整、它们不像古希腊神话那样单独成册而是在民间相互流传，在进行融合的一种神话，这样很容易流失难以长久保存下来，但即便如此，很多从事民俗、文化和古研究的学者正在慢慢的拾起并加以打磨最后成为完整的中国神话体系它大致分为九种：

①创世神话。②日月星辰神话。③动植物起源神话。④洪水神话。⑤女娲神话。⑥伏羲神话。⑦帝俊神话。⑧羿神话。⑨嫦娥神话。

②③④三种种不难可以看出古人对待自然的态度，认为自然现象是由神创造出来的，如果冒犯了自然，神就回有所惩罚、可见当时古人与自然的关系是相互融洽的。在当时生产力水平地下的年代人们以捕猎为生，然而每年捕猎的食物不固定，为了满足食物的需求，只能靠采集果来满足需求。女性的地位逐步提高社会步入女性社会。

因此每年都会有关一场活动来庆祝今年的丰收，然后用这场丰收来祭祀神灵以祈求下一年的丰收，因此就有了帝俊神话。而且在封建时代祭祀是头等大事并且有专门的官员来进行主持。之后面对着日出月落的说法引申了后羿射日的传说以及嫦娥奔月的故事。

①⑤俩种神话不难看出古人对与生命的来源的思考与探索，这是古人发自内心敬畏生命的体现，认为每一个生命都是有神来创造，有神来指定规则；因此才有了每年的新年，即庆祝上一年的丰收，盼望着下一年的播种。

三、古代神话人物代表

《中国古代神话人物》是古代流传或者经过史料记载的神化的人物，如盘古、伏羲、女娲、西王母、五帝、三皇等等栩栩如生，在民间广为流传获得美赞。但也有一些神话人物中以妖兽为人物，出来残害百姓，列如饕鬄、牛魔等、西方神话当中的食人鬼等等这些负面影响其实和人的欲望有关当人的欲望达到一定程度的时候就回危害社会的发展久而久之就回和神话当中的妖兽联系在一起。”同时也有这神兽的说法如四象、龙之九子以及四大凶兽如青龙、白虎、朱雀、玄武等

同样每一个宗教都有一个信奉的神明如玉皇大帝、如来、昊天上帝，一个是道教、一个是佛教、一个是儒教以及三清，四御等它们都来源于中国古代的神化传说。昊天大帝是中国神话中天的尊号，执掌五帝、日月、星辰、风师、雨师，司命。它代神话其显著的特点是教会与他人相处，与大自然如何相处而流传的。

四、古人的精神文化

前秦时期的精神的礼仪体现的是敬畏天地的精神，中期是试图征服自然，后期是改造自然。前秦时期如儒家的仁爱温良恭俭让、仁义礼智信的人格追求。其中代表人物有老子、墨子、孔子等；以及初中语文课本当中的一篇文章单独的介绍了封建社会为征服自然所造成的危害。三者的关系当中最正确的对待自然方式应该是敬畏自然学会与自然和谐相处。

五、古人精神世中体现界的内涵

中国古代神话中的这种尚德精神，有俩个方面的体现；一方面源自于原始神话的内在特质，另一种则是在后代神话改造者的随意之笔。俩种方面的融合构建了完整的尚德精神，贯穿了中国神话的内涵世界。同时内在条件的世界还影响贯穿了整个中国社会的审美观点

在西方尤其以希腊神话为主对神明多以力量、智慧为准则，如普罗米修斯为人类带来了火种，如女武神力量的象征，而中国这是以道德为准则。这种思想贯穿了整个中国文化的发展同时也影响着传统思维深深地注入中国文化心理之中。其中《离骚》“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，偭规矩而改错。”当中就说到了道德和规矩，在西方人文主义精神当中也有体现如文艺复兴运动。

六、总结

一种神化要符合社会基础，要能融入社会基层当中，要被广大民众认可，不仅要保证其内在涵义、而且还要保证其外的品德。神化是民众的心之所向是人对自然如何诞生的一种思考，是一种被认可的理论，是符合科学的封建迷信。然后这些神化可以被当做故事讲给小孩子听，让他了解中国神化的精神内涵，可以培养文化韵味；牢记中国神化使其不断传承下去不会淹没在历史的发展中。

参考文献

1、《古代神话》

2、《古人的精神文化》