多彩羌寨麻柳溪|吊脚楼|民族|羌寨|羌族|聚居地|麻柳溪

▲麻柳溪一角（郭志军摄）

文/吴运辉邓欢

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，“为问边庭更何事，至今羌笛怨无穷”……羌笛，悠悠倾诉在古诗中的大西北，带着几许苍凉，正如羌族这个民族所经历的迁徙之痛。

羌笛至今已有2000多年历史，是羌族文化的活化石。在甲骨文中，羌的意思是牧羊人，至今羌族都将羊作为本民族的图腾。古羌人泛指华夏西部的游牧民族，在融入华夏民族的过程中，屡遭兵戎战乱，不得不向四周迁徙。如今，羌族主要聚居在四川省。

在湖北省西南部的大山深处，也有一个羌族部落，他们因躲避灾荒迁徙而来，生活在咸丰麻柳溪，是鄂渝边区迄今为止发现的唯一一个羌族聚居地，享有“中国中西部的香格里拉”的美誉，是湖北省民族特色“十佳村寨”，全国首批少数民族特色村寨。

▲茶海羌寨，麻柳溪茶园一角（李咸生摄）

隐居的羌族部落

麻柳溪山谷秀美、植被茂盛，气候宜人。全村365户1200多居民，其中姜姓就有好几百人，他们原本都是羌族，先祖在贵州清江县（今剑河县），清朝年间为了躲避灾荒迁徙在此安家落户。数百年来，他们与当地汉族、土家族、苗族和谐共处，相互融合，现在已很难找到独特的民俗习惯。或许因为如此，在1982年全国第三次人口普查时，当地居民仅有2人将民族填写为“羌族”。

村里的王姓、谢姓两大家族，其实也都是羌族。王姓村民说他们的始祖过来隐居时，将“姜”字去掉头尾改为“王”，本姓还是姓姜；谢姓其始祖也姓姜，因功被封于申国谢邑，于是子孙改姜姓为谢姓，对外一直没有宣称自己的民族成分。麻柳溪，一直就是一个隐居的羌族部落。

▲麻柳溪村美如画（汪晓暹摄）

直到2008年，四川汶川发生特大地震，北川羌族自治县遭受毁灭性灾难。麻柳溪数百名姜姓人氏自发组织为北川灾区捐款捐物。一时间，麻柳溪当地数百名姜姓居民的民族成分引来了外界关注，隐居于鄂西南、湖北省内“唯一的一支羌族部落聚居地”从此浮出水面，渐渐广为人知。

正因为有了与北川灾区有难同当的这份血脉渊源，十几年来，麻柳溪羌族居民寻根溯源，他们派出代表团到北川羌族聚居区参观访问，学习羌绣，学跳羌族萨朗舞，了解对于他们来说已经“失传”的羌文化。如今，麻柳溪村的羌族文化元素渐渐多了起来，具有羌族特色的百年马鞍、虎爪擎凳、青花瓷碗等文物尚有保存，建了2座具有羌族标志的碉楼，不少建筑的墙面也绘上了反映羌文化的图案，还恢复了一些羌族习俗。

▲麻柳溪一角（汪晓暹摄）

多元的建筑风格

“一正两厢房，八根柱顶梁，转角花栏杆，镂空木窗雕门扇，翘角又飞檐……”走进麻柳溪，映入眼帘的，除了满目苍翠的茶园，便是一栋栋依山傍水以干栏式建筑为主的吊脚楼民居，有的独户独院，有的在山包上数层一栋，数栋一院，错落有致，高端大气。这些民居建筑极富特色，汇集了土家族、苗族、羌族等多民族的建筑风格，既有土家族吊脚楼、苗族吊楼的精妙工艺，又融入了羌式民居建筑特色。

▲麻柳溪吊脚楼群（谭泽芳摄）

麻柳溪现存吊脚楼多以2层楼为主，3层楼也很常见，这些吊脚楼建造技艺能够一直延续传承至今，与当地的一批吊脚楼建筑工匠有着直接关系。据统计，上世纪六七十年代，麻柳溪村有木匠40余人，在“掌墨师”的带领下，在周边修建了近百栋吊脚楼。谢明贤、姜胜健等人就是修建吊脚楼的“掌墨师”，现在，他们分别是“土家族吊脚楼营造技艺”的省级和州级代表性传承人。谢明贤在自家吊脚楼上建吊脚楼营造技艺传习所，通过制作吊脚楼模型，对徒弟们进行传帮带，倾囊相授毕生的吊脚楼建造“法宝”。

十几年前，政府结合旅游开发投资对麻柳溪民居进行改造，以木质结构吊脚楼为主体风格，强调“木质色彩回归，吊脚飞檐走势”，谢明贤、蒋胜健这些“掌墨师”按照传统技艺对村内的吊脚楼进行维修整改，使麻柳溪村的所有建筑焕然一新却又不失古色古香。

▲麻柳溪吊脚楼（吴运辉摄）

多彩的风情羌寨

一条长约8公里的小溪，从大山间逶迤而出。沿溪两岸，生长着郁郁葱葱的麻柳树，麻柳溪这个地名由此而得。

麻柳溪民族风情浓郁，春节期间，不仅有跳花灯走村串户拜年的习俗，更有一道摆“廊桥宴”的民俗——每年的正月初二，每家每户各自奉献一两道好菜，在跨溪的廊桥上摆开宴席，欢聚一起举杯共饮，共庆新春佳节，好一派民族团结、其乐融融的羌寨风情！

▲麻柳溪村长桌宴（汪晓暹摄）

羌寨是个山歌乡，3岁娃儿都会唱。在麻柳溪，几乎人人都是民歌手，吊脚楼上、田间茶园，随处可闻山歌对唱。让86岁的胡元珍老大娘倍感自豪的是，她所唱的民歌《打擂堆》《采把茶叶绣手巾》不仅在当地深受喜欢，而且还由歌唱家演唱、被刻成光碟广为传唱。

麻柳溪还是个底蕴丰厚的红色文化村，观音山上建有望红亭。1933年，贺龙曾带领红三军两次到过麻柳溪。1935年年底，红六军团十八师在完成掩护主力突围后，辗转踏上长征路，也曾夜宿麻柳溪，在当地留下了一段佳话。

随着黄金洞4A景区的深度开发，麻柳溪也成了旅游的“香饽饽”。潺潺绕村的清溪水，风姿绰约的麻柳树，一望无际的绿色茶园，飞檐翘角的吊脚楼，随处可闻的山民歌，无不牵引着游客的视听。每当夜幕降临，麻柳溪的文化广场上，篝火熊熊，村民和游客围成圆圈，跳起羌族萨朗舞和土家摆手舞，唱着耳熟能详的山民歌，陶醉在羌寨的夜色里。

▲麻柳溪村女子三棒鼓队，敲出了羌寨人民和谐、文明、健康的新气象（李春国摄）

随着麻柳溪村休闲观光游的火暴，当地政府鼓励村民大力发展农家乐、民宿，“姜大姐”“亮孔寨”等“民宿+农家乐”年收入均达数万元。该村全年接待游客93.5万人次,实现旅游收入1.46亿元。

近年，麻柳溪村大力发展茶叶产业，在确保村民稳定增收的同时，还建成了全国首个有机农业（茶叶）示范基地。基地1650亩茶叶不仅是村民的“聚宝盆”，更是4家茶叶加工厂的“抢手货”。去年，该村仅茶叶一项就实现人均纯收入8000多元。

如今的麻柳溪村，集万千美誉于一身——“全国首个有机农业（茶叶）示范基地”“全国生态文化村”“国家森林乡村”……麻柳溪堪称是一个多彩的风情羌寨：绿色是村庄的基调，茶海羌寨，秀美山川，生态优良；吊脚楼建筑凸显的古朴黄色，是麻柳溪历史人文与民族融合的活态景观；浓郁的民族风情，如泥土般的褐色，滋养着这一方水土；萦绕山间的红色之魂，讲述着初心与使命……麻柳溪田园山水的完美结合，人文自然的交相辉映，无不为世人呈现出一幅多姿多彩的民族风情画卷。

▲麻柳溪村举办茶文化活动（谭泽芳摄）

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武陵山区是我国最大的跨省少数民族聚居区，多民族聚居文化促进了各民族交往、交流、交融。咸丰地处鄂、湘、黔、渝四省边区接合部，独特的地理环境有利于各民族之间相互影响、彼此团结、互相尊重、共同繁荣。

在麻柳溪，羌族先民因避难迁居于此，依山居之、垒石为室、立木为架、编竹为墙，创造了独具特色的羌族等多民族聚居文化。作为湘鄂边重要革命根据地，在新时代长征国家文化公园建设指引下，咸丰县始终围绕满足人民群众的美好生活需要，通过优秀民族文化的保护传承、研究发掘、主题展示、文旅融合、传统利用，全面激活乡村各类资源要素，推进麻柳溪民族特色村寨建设，生动呈现鄂西武陵山区多民族交往、交流、交融成果。挖掘当地工匠传承体系，促进羌寨传统干栏建筑文化的保护与传承，通过“人、地、景”共生的民族村寨建设，努力创造中华民族共有的精神家园。