01、黯然、暗然、岸然：

“黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。

“暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。

“ 岸然”指“严肃的样子”。

02、爱护、爱戴：

适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。

03、安详、慈祥、祥和：

“安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。

“慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。

“祥和” 指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。

04、安静、宁静：

都指没有声音，没有吵闹和喧哗。

“安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。

而“宁静”重在平 和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。“宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。

05、安置、安排：

前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。

B

01、必须、必需：

都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。

（1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带 形容词，有时还可以用在分句前面；

（2）加强命令语气；

（3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少 的，作定语或作谓语。凡是“不可不”的行为就用“必须”。

02、表率、表帅：

“表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。“表率”是由“表”和“率”两个同义语素 构成的并列式合成词。在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。“表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义， 表示“督促率领”。现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。

03、报道、报导：

这是一对等义词。都指：

1、通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。

2、用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。现在人 们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàod ǎ o 。

04、暴发、爆发：

都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。

暴发：（1）指突然发 财或得势，多含有贬义。

（2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。

爆发：（1）指因爆炸而迅猛发生， 多用于具体事物。

（2）指像爆炸那 样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。

05、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：

“辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；

“辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；

“辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；

“辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。

06、辨别、辨认、辨析：

“辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；

“辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；“辨析” 指辨别分析。

07、表示、显示、显露：

“表示”（1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义

（2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；

“显示”明显地表现；“ 显露”原来看不见的变成看得见。

08、边疆、边境：

前者指靠近国界的领土，范围较大；后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）

09、不详、不祥：

前者指（1）不详细、不清楚；（2）不细说。后者指不吉利。

10、不止、不只：

前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。

11、报复、抱负：

前者指对别人反击。后者指远大的志向。

12、不齿、不耻：

前者指不愿提到。后者指不以之为耻。

13、不肖、不孝：

前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。

14、编辑、编撰、编纂：

“编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。

“编撰”指编纂、编写。

“编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）

15、变换、变幻：

前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。

16、把戏、伎俩：

前者指花招，蒙蔽人的手法。后者指不正当的手段（贬义重）。

17、颁布、公布：

前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。

18、抱怨、报怨：

前者指自己不满情绪很大；后者指向别人报仇。

19、辨（辩）正、辨（辩）证：

“辨正”指辨明是非，改正错误；“辨证”指辨析考证。

20、摈弃、摒弃：

二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。“摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。“摒弃”表示舍弃、除去，多用于较 抽象的事物，较少用于人或具体事物。