大家好,” 我叫龙斌”

今天呢,我们继续来讲,讲六爻高速提升篇的第五讲.,这个第五讲呢,讲的是能影响一个爻旺衰的因素,这个是比较重要..因为后期不管你判断什么,都是根据这些因素来判断的,只有你把这些因素给熟练的掌握了..那么后期学东西是相当快的…

一个卦装成以后.首先是世用爻的明确，我们到底是依据什么来判断事情吉凶的呢？其实就是在确定用神与世爻后，通过分析卦中日令、月令、以及卦中各爻围绕世爻与用神的变动作用，利用六爻各种卦理，综合判断旺衰来实现的。

理论上,可以作用一个爻的旺衰主要有四个方面：

（1）卦中的月令（也称月建）同时可以影响卦中,所有爻的旺衰，生克冲合卦中的 ，

爻。

（2）卦中的日令（也称日建）能同时影响卦中所有爻的旺衰，生克冲合卦中的爻。

（3）卦中的动爻，能生克冲合卦中的爻。而卦中静爻即使旺相，它也没有生克他爻的功能（当然静卦除外）。

（4）爻自己发动，而变化出来的变爻，能回头生、克、墓它的本位爻。要注意的是，理论上变爻除了可以回头作用本位爻之外，无论什么条件下，都不能跨越自己的爻而去作用其他的动爻或静爻，这是在判断吉凶层面的基本准则。

这里值得一提的是，有些朋友们不了解变爻的定义，爻动就会产生变化，

阳爻动变阴爻，术语叫"变"

阴爻动变阳爻，术语叫"化"

爻动变化出来的爻就叫变爻，也可以称化爻。由此可以知道不动的爻是没有变爻的，有些人把变卦中不动的爻也当作变爻看待，这是非常错误的观念。

下面咱们就说举例说明一下

首先咱们看,初爻,,也就是第一个爻,,,是什么,,是不是阳爻?那么阳爻变阴爻叫什么?>是不是叫变?然后咱们再看,,,上六那个爻,,是不是阴爻?>那么他变了…咱们怎么称呼他呢?是不是就是化呢?兄弟子水化子孙卯木..对不对…所以以后看到了..有时候说是变,有时候是化,,要知道是怎么回事…

咱们接着咱们的思路走..首先是什么?是不是要先判断吉凶呢?假设这个卦以世爻巳火为分析的目标，

那么理论上它的旺衰受四个方面影响。

1. 月建卯木可以生巳火对不对，2.日建亥水可以冲动卦中的巳火对不对，3.动爻子水可以动而克巳火是吧，那么第4呢,,是不是因为巳 火自己又在发动，巳火的变爻寅木也可以回头生巳火能理解吧?。

卦中二爻卯木临月建，但 因为是静爻，它即使很旺也不能生巳火，如果巳火不动，则不存在变爻，象卦中申金是应爻也不动，申金就没有变，处于变卦相应位置上的未土就不算是申金的变爻能理解吗?，未土与申金他们俩彼此之间更不会存在任何的生克关系。

而变爻只能回头作用变出自己的本位的那个爻，就比如说变爻寅木，可回头生变出自己的巳火，但是他不能跨越本位的爻去克丑土戌土能理解吗。

另一个变爻也就是上六那个兄弟子水变出来的卯木，然后就是 卯木没有和子水产生生克关系，因此咱们就要知道变爻卯木不回头作用于子水。这里有点绕,,能听明白吗?至于别的,依次类推。

比如说有些古书的判断吉凶是这么写的…若得全来生合用神者，诸占 "全吉；三处生、一处克，亦以吉断；两处克、两处生者，须看旺衰；生用之神旺相者，则以吉断，克用神之神旺相者，则作凶推；倘若三处克、一处生，若得相生之爻旺相者，亦可谓之克处逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，无生之实，与四处俱来克者同断，诸占大凶"这个古文啊,,比较绕,,也就是说他们通过旺衰的绝对数量对比，来综合衡量,爻的总体旺衰程度，作为判断吉凶的核心依据。

这种论法作为传统六爻判断吉凶的思维大纲，一直被沿用至今，成为最主流的断卦程序思维。

但我却认为，这种绝对数量化对比的方法，全然不看动之意义，不顾动静作用的轻重区别，不单判断过程繁琐复杂，难免易于出错而且过于机械化、欠缺重心与层次感,，使解卦流程变得如同迷宫一般，很难得出清晰明朗的吉凶定性，包括我最开始学习的时候也是云里雾里的…很是头大…不过后来看的书多了..见的多了.就慢慢的有了自己的一套理论.

下面,咱们就以增删里面的一个案例给大家讲一下..

原文是这么说的：兄弟丑土为用神，日月克之，明现大罪难脱，幸得丑土兄弟化午火父母回头相生，断曰：速速行之。父母相生为吉，神告显然，后蒙恩免死。

那么咱们就按照咱们的思路来…这个卦问的是兄弟的安危，那么就以兄弟爻为用神，卦中兄弟两现是不是，咱们之前说过怎么取用神了是吧,,,,无论世应的位置优先,或有动取动，都是取兄弟为用神对吧，那到底要取哪个呢/>这个还用想啊,,肯定是取动爻的丑土啦,,,,丑土被日月两个卯木相克，就算是动化回头生，按照古书说的也只能算是两克一生，属于大凶是吧…

但是为啥最终结果是蒙恩免死的吉兆？由此可见断卦不能机械死板地去套去算旺衰的数量对比。能理解吧?

这个卦呢之所以吉，关键之处在于动必有因，通常情况下动爻往往预示着一件事情的吉凶趋势，动则显露出祸福吉凶的主要因素。这点要死死的记住,,,很重要,很重要.,,,

话说回来,,看了那么多的书,,唯独野鹤老人是第一个跳出用死板思维的实践家，尽管他当时的《增删卜易》并没有对这种机械式古论提出全面挑战，只在部分实例中诠释了动必有因功用，没有提出系统的分析思维，但他所推崇的"动必有因"成为学术界的经典语录。

由此可见影响一个爻旺衰之几个因素，千万不能迷恋等量的机械对比，而应该知到孰重孰轻、何为主何为次，抓住了"动"的核心，才可以快捷简便不失准确地定位出吉凶方向。能理解吗?

理论上能影响一个爻旺衰的四个方面，简单概括就是四个字：日、月、动、变。那么我们怎样从中,细分出核心的信息来明确分析的重心所在呢？

卦象是所占问一件事情的信息载体，一旦卦爻发动，那么就代表着事情将要出现明显的变化，从而显示出吉凶的判断的方向，因此卦象的精要在于"动"这个字。

下面,我给大家传授一个秘诀.

我们首先将"日月动变"这四个影响因素按动、静原则，分为两大整体因素来区别分析。

不动的是日令与月令，形成了一组整体影响因素，我们称为"日月外部因素" 由于日令，月令不在卦中， 因此我们也称为卦外因素，这个组合代表着你要问事情的外部因素和现状条件。这点能听的懂吗?

之前我们知道讲过，日、月能同时影响卦中所有爻的旺衰，日月就好比是天时地利，

卦中的所有爻就好比是人与事，人与事是无论如何，都无法摆脱天时地利条件的约制。所以"日月外部因素"所针对影响的目标，是卦中所有的爻（不单单是用神或世爻，还包括动爻变爻和其他静爻）都同时受到日月的制约，这就是"日月外部因素" 的特性所在。这点也很重要,要记下来,,

咱们举个例子说一下

这个卦象先写下来..等下要讲…

你看,,,日月外部因素是指月令申金与日令卯木共同形成的组合。

那么卦中无论是世爻戌土、动爻午火、变爻未土、静爻申金、辰土、寅木、子水等，都无一例外要受到月令申金与日令卯木的旺衰作用力，而这种作用力具有同步性，就象太阳光一样,同时照耀大地，日月外部因素同时作用卦中所有的卦爻，没有那个爻先那个爻爻后；没有说作用哪个爻的力量更大些或作用哪个爻的力量更小些；更不会出现有外部因素作用了这个爻、就不再作用那个爻的情况出现。因为他如同太阳一样一视同仁….能理解吧.

然后就是卦中动爻与变爻，形成了另一个整体影响因素，我们称为"动变内部因素" 因为是以卦中动爻整体形成的，也叫做卦内因素。

一事显一卦，卦象是所预测事情的信息投影， 卦爻之动变代表着事情的将来变化信息，所以卦爻的动变是有明显目标的，他就是针对与围绕卦中的用神与世爻的旺衰而动的，所以说."动必有因" 中的动,,就是这个"动变内部因素" ,他们所针对影响的目标永远只有用神与世爻， 不会针对别的无关之爻，

这与日月外部因素"的影响有着明显区别。这也是为啥凡是断事解卦，都必须先定好用神，因为爻动是有明确目标的，你不定好用神或抓错用神，就不知道爻动的真正方向所指，自然就无从抓住卦象的核心.对吧..

然后咱们看卦象,刚才讲了日月的外部因素,,现在讲内部因素的动变.

动变内部因素是指动变爻（包括暗动之爻）如卦中官鬼午火与父母未土就构成了动变组内部因素。它有专门的指向目标，不是用神就是世爻。往后我们就称之为内部因素

咱们假设取卦中兄弟申金为用神，那么午火动的目标就是为了克用神申金；理解吧?

再假设取妻财 寅木为用神，那么动爻午火就不再作用用神，你总不让用神去生动爻吧,,不现实对吧,,所以就要分析他要干嘛?于是动爻午火他就转移目标了他去生世爻戌土对不对?；

再假如用神与世爻都是寅木，这个假设的范围有点大,,大家可以写下来,或者在从新起一个卦来做假设,,因为你看着卦象,更能理解,,,不要怕麻烦…

再假如用神与世爻都是寅木,那么动爻午火就不能直接作用世爻合用神了对吧//，那么午火他动了..不能让他白动是吧.,..然后咱们就开始分析了…没有相生,,那么就找相克相冲的..对吧…午火动,没有相生,没有贪生的地方了..那么他只有去找相克相冲相合的地方了 对吧…他找谁呢…是不是去找子水了?然后他冲动卦中子水了，

那么他冲动了子水,子水属于啥?是不是属于暗动?他暗动了..要干嘛?>是不是要去作用世爻和用神呢?

也就是说.午火.冲动子水,对吧..让子水暗动,…达到曲线救人的目的,.让子水去生世爻和用神的寅木.这么说能理解把?

午火间接性地达到影响世用旺衰之目的，是吧///

但是在可以直接作用世爻或者是用神的条件下，午火是不会随意去冲 动子水的，这个就是动变内部因素在判断吉凶的重要特征，就是动爻只能选择一个方向去走…理解吧，要和用神发产生了生克,那么他就不能再去作用世爻或者是冲动别的爻了…各位,这个是个大大的干货..属于绝密的资料…没有个几年你是研究不出来的..没有好多付出是根本得不到的…不要以为我现在在讲,,大家免费在听,,就不珍惜,,要知道,免费的永远是最贵的…，

好了各位,,今天的就到这里了…