如果黑死病消灭了欧洲三分之二的人口，为什么它没有导致大规模的文化变革？
确实如此，但我想指出一些事情......
资本主义
首先，我不同意其他人的观点，黑死病催生了资本主义，更不用说封建主义的终结。资本主义是在资产阶级崛起（远远超过黑死病）下蓬勃发展的以城市为基础的制度，封建主义是资本主义之前的社会秩序。 Burgoisie的意思是“城市阶级”，黑死病缩小了burgeoisie，因此是延缓资本主义的力量。一个人只需要应用逻辑而不是拼贴结果。
人们喜欢想象单方面的进步，每一个重大事件都在帮助进入下一个阶段，但事实并非如此。黑死病破坏了城市生活，因为城市更脏，每米集中更多的人，这不可能推动诞生于城市的资本主义。它可能，就像细胞膜生理学中的胆固醇一样，对两种方式都有一定的影响，其中胆固醇都会使细胞膜变得越来越坚固，这取决于。
黑死病震动了整个体系，这对封建主义具有破坏性，进而推动了资本主义，但仅在某些地方（内陆地区），其去城市化的成分较弱。实际上，这是有事实支持的，例如在西班牙，巴塞罗那或瓦伦西亚等沿海地区变得更穷，而且许多人几个世纪以来一直比黑死病前的自己更穷。在卡斯蒂利亚内陆，封建结构发生了动摇，一些农村农民在大流行后搬到了空旷的城市，变得资产阶级化，而城市本身并没有遭受重创。
行会、技术专家、贷款人和储户……它们都是在黑死病之前发明的，它们是城市资本主义专业化的结果，而不是过度就业和原始马克思主义阶级意识导致的中世纪工会。
再生
我同意的是它的文化影响。提出这个问题的人对欧洲国家的文学知之甚少，黑死病创造的文学体裁铺平了以下文艺复兴的趋势。
我最熟悉西班牙文学，因为我是西班牙人，但黑死病催生了两种文艺复兴前的体裁，反映了人们面对新现实的两种方式：
宗教信仰加剧，以更个人化的方式批评权威，失去其他一切的相关性，因为你在死前只剩下你的信仰
世俗的生命主义，因为你想活而你不能，你不确定你死后会发生什么，所以你以不同的方式对待生活，一切都对生命本身失去了重量
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新的宗教信仰发展成文艺复兴时期更加理智的神秘主义，而他们的活力主义发展成文艺复兴时期的人文主义。这是文艺复兴思想和文学的两颗种子，是人们面对世界的崩溃，看到自己的道德被推到极端的结果而种下的。
新教改革
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我已经看到它因黑死病而争论不休，坦率地说，我对此持怀疑态度。在以新教为中心的现实中，这些事件意味着进步，因此作为文艺复兴和资本主义时代变化的结果，争论它可能是有意义的。
争论这一点的答案并没有正确考虑所谓的宗教改革和黑死病之间有将近 200 年的时间。你能想象明年拿破仑的后果会发生什么吗？我想我们中的任何人都会觉得这很可笑，但我不会忽视未来提出这种说法的超时间线的人。毕竟，这就像在黑死病和路德之间找到联系一样不合时宜。
另一个问题只是文化偏见问题，宗教改革这个名字本身就是一个以新教为中心的词语选择，用来命名天主教徒简单地将其视为分裂的事件。另一个问题在于新教在某种程度上是进步的，因此与文艺复兴时期的时代进步有关。我认为我不应该提醒人们文艺复兴是来自意大利的卓越的天主教运动。
在像英格兰这样的新教国家，它也不是特别“改革派”，英国文艺复兴时期的主要人物是天主教反改革派偶像托马斯·莫尔。因此，将宗教改革作为文艺复兴的宗教物化——以及进步本身——是 100% 宗教化的对历史事实的偏见。撇开与黑死病的长期联系不谈，比维多利亚女王离我们更远。
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