当青铜器有了朋友圈
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前段时间，大众最为关注的考古领域话题莫过于三星堆遗址的再度发掘，各种“神兽”的再见天日引发了舆论热点，激起了对文明背后代表的那段历史的讨论。
三星堆祭祀用戴金面罩铜人头像
现藏于三星堆博物馆
三星堆出土的文物如青铜头像、青铜树、神兽等，几乎都用于祭祀环节，祭祀也是那个时代人类生活的必要内容之一，透过青铜器的发展，拨开历史迷雾，让我们一起去窥探青铜时代中国人的生活。
1
什么是青铜时代
“ ”，是最早丹麦考古学家汤姆森（Thomsen，Christian Jürgensen）提出的三时代系统（石器时代、青铜时代、铁器时代）中的第二时期，汤姆森在任职丹麦皇家北方（北欧）古物博物馆馆长期间，首先将三时代系统法用于古物陈列，并在所著《北方文物陈列指南》（1836）中介绍了这种陈列法，后普遍为考古学者所接受。
青铜时代在世界各地的起源时间并不相同，作为青铜时代绝对的王者——中国，稍晚于世界其他古典文明地区。安列托利亚半岛（土耳其，小亚细亚半岛）是最早冶铸青铜器的地区，目前发现的青铜器有8000年。两河流域的美索不达米亚地区在公元前3000年进入青铜时代，古埃及文明紧随其后。欧洲的青铜时代自公元前2300年起，延续了约1000年。
迄今中国发现最早的青铜器是公元前3500年的的青铜刀，但马家窑遗址尚属于新石器时代。所以中国作为最后进入青铜时代的时间，中西学术界都认可的是公元前17世纪。
现藏于中国国家博物馆
2
“国之大事，在祀与戎”
正如《左传》成公·成公十三年中记载： “国之大事，在祀与戎”，青铜器在各个文明中的最早用途多为祭祀与战争，中国也不例外。
在那个时代，通过祭祀向老天祈求风调雨顺，纪念先祖祈求保佑，是民众生活不可或缺的一部分。
在祭祀中，要向祖先供奉美酒佳肴，也就是所谓的“以酒娱神、以食敬神”，由于祭祀对于工具的巨大需求，所以产生了鬲（lì，用于煮），甗（yǎn，用于蒸），簋（guǐ，用于盛放煮好的粮食），豆（用于盛放菜肉），鼎（用于炖煮或盛放肉食）等多样化的青铜器，代表了青铜时代中国人在青铜制品上的创造力，也为后续“周礼”的出现打下坚实的基础。
现藏于三门峡博物馆
现藏 于中国国家博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
首批禁止出国（境）展览文物
同样，在那个时代，由于生活物资匮乏，最简单获取物资的方式便是战争，小到部落战争，大到被称为“战国时代”的国家间战争，它们成为民众生活躲不开的一部分。
在小亚细亚半岛地区出土的世界最早的青铜器便是青铜刀，中国迄今出土最早的青铜器也是青铜刀，青铜兵器几乎覆盖整个青铜时代。
现藏于湖北省博物馆
兽面纹青铜胄
现藏于江西省博物馆
特别是在青铜兵器最为发达的吴越地区，吴王夫差青铜剑与越王勾践剑代表了青铜兵器工艺的巅峰，也从侧面印证了春秋战国时期民众生活中战争的频繁。
从青铜时代初期的夏、商，到黄金阶段的春秋战国时期，战争与各种祭祀活动，是古代人生活中的重要内容，自然要将有限的青铜材料用于最重要的“祀”与“戎”这两件大事上。
3
青铜时代的日常生活
到了商代，随着农业生产的发展，民众生活趋于稳定，在祭祀与战争之外 拥有了更多的生产生活时间，对日常吃喝玩乐的诉求便提上日程。
随着青铜器制造工艺与产量的提高，青铜器的使用也从祭祀环节开始“向下兼容”到日常餐饮环节，如鬲（lì，用于煮），甗（yǎn，用于蒸），簋（guǐ，用于盛放煮好的粮食），豆（用于盛放菜肉），鼎（用于炖煮或盛放肉食）等，开始更多地用于日常生活。
酒文化
由于农耕社会的稳定带来了粮食的丰富，以粮食酿酒便成为了文明自然而然的发展路径，国人饮酒的文化习惯大概便来源于此，喝酒吃肉从此便成了形影不离的好兄弟。
青铜酒器在巨大的社会需求下得到了爆发性增长，仅用于盛酒的便有爵、尊、觥（ gōng）、方彝、罍（léi）、卣（yǒu）、瓿（bù）、壶等。
现藏于洛阳博物馆
现藏于中国国家博物馆
第三批禁止出境展览文物
现藏于山西博物馆
第三批禁止出境展览文物
现藏于江西省博物馆
现藏于南京博物院
第三批禁止出境展览文物
酒文化自商开始不断发展，但这也成了商灭亡的因素之一。在西周大孟鼎铭文中记载，周康王在回顾祖先周文王、周武王受天之命伐纣取得天下后总结，正是因为商人上下沉溺于酗酒，因此强大的商王朝失去天命被周征服，所以，要想坐稳天下，必须要控制饮酒。
现藏于中国国家博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
于是，统治者便在承置酒器的案具上烙下中国第一个“禁酒”时代的印痕——名曰“酒禁”，用来控制饮酒。
现藏于河南博物院
首批禁止出国（境）展览文物
货币
在经过上千年“以物换物”的传统后，青铜这类金属的出现使得货币的稳定流通成为可能，从最早的货币海贝，到青铜时代出现的仿农具的布币，仿工具的刀币，以及仿玉璧的圆钱，以及通行于整个封建时代的铜钱，均是青铜时代的产物。
现藏于中国国家博物馆
现藏于中国国家博物馆
现藏于中国国家博物馆
其他生活用品
现藏于中国国家博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
现藏于宝鸡周原博物院
首批禁止出国（境）展览文物
现藏于中国国家博物馆
4
青铜时代的礼乐文化
当青铜时代进入时期，中国人开始逐渐走出蒙昧，礼乐开始成为中华 民族的行为准则，殷商神秘的宗教（祭祀）慢慢淡出，官僚制度逐渐成型，这个时代为中华文明以及中国历史的走向奠定了基调。
这个时代的青铜器与此前最大的区别在于出现了越来越多的文字，它们背后记录了那个时代或重大历史事件或社会发展的点点滴滴，让我们得以从历史记录中窥探那个时代民众的生活状态。
“利”青铜簋，收录于《首批禁止出国（境）展览文物目录》，共有铭文4行33字，但却记录了中国历史上最重要的大事之一——武王伐纣，历史文物与《尚书》、《逸周书》等文献记载达到了互相补充佐证历史的目的。
现藏于中国国家博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
在武王伐纣前，“簋”这种器皿已为贵族们广泛使用。 簋的形制多为侈口、深腹、圈足，呈上圆下方的形状。 因此，人们认为以它盛放黍（shǔ）、稷（jì）、稻、粱等食粮，不仅可以呈现丰收景象，更重要的是，上圆下方合阴阳学说中的“天圆地方”，利于国君弘扬“抱天守地，天人合一”的政治思想。
于是，从簋开始，大量拥有广口且上圆下方的青铜器被逐渐运用到祭祀上，以彰显使用者的身份、权力和地位。与之相适应的，在周王朝随后公布的礼乐制度中，青铜器的使用数量，也成了贵族明尊卑、别上下的标准。所谓“藏礼于器”就是这个意思。
如位于河南三门峡的虢（guó）国国君为诸侯中的公爵，按照礼制使用七鼎六簋，区别于天子使用九鼎八簋，还有卿大夫使用的是五鼎四簋。
现藏于河南博物院
在周人的礼乐制度中，鼎、簋是“礼”的代表，而“乐”的代表钟、镈（bó）、铙（náo）等开始进入青铜时代。
其中最为著名的代表便是曾侯乙编钟。它是迄今考古所见最大、最重、音乐性能最完好的打击类乐器，出土时全套共65件，每件还表明了音标、音阶，从低音到最高音，音域跨越五个八度之多。铭文中“宫”一词的出现，证明了在战国初期，中国音乐史上就有了“变宫”之说，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就。
现藏于湖北省博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
当然，其他著名的乐器代表还有晋侯稣钟与西周师丞钟等。
晋侯稣钟，14只藏于上海博物馆
2只藏于山西博物馆
首批禁止出国（境）展览文物
现藏于陕西历史博物馆
5
青铜时代留给中国人的遗产
随着冶炼等生产制造工艺的提高，以及铁矿石的大规模开发与利用，铁器 逐 渐替换青铜器成为中国人生产、生活以及战争等环节的主要工具，青铜时代也逐渐消亡在时间的长河里。
1963年，一只锈迹斑斑的青铜器在宝鸡被当地村民在自家后院挖出；1964年，被卖至废品收购站；1965年，宝鸡市博物馆干部在废品收购站发现这只青铜器，并购回，确定为西周青铜尊；1975年，上海博物馆馆长马承源发现青铜尊122字的铭文，将“中国”一词的出现大大提前至周代。
虽然当时的含义并非现在的“中国”含义，但随着历史演进，“中国”逐渐从“中央之国”转变为华夏文明覆盖之地的代称，中国人也成为了华夏民族共同的名字。
“中国”一词，可能就是那个青铜时代留给中国人最大的遗产吧。
首批禁止出国（境）展览文物
参考资料：
李思达等，《国家宝藏：195件不能出境的文物》，国家人文历史，人民日报社，2022年
张昌平，主题演讲：《中国青铜器在海外的流传》，山西博物馆，2021年
张昌平，《中西青铜器与世界青铜文明》，中外文化交流，2019年
李伯谦等，《青铜器与中国青铜时代》，中国科学技术大学出版社，2018年
杜乃松，《中国青铜器发展史》，紫禁城出版社，1995年
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