我是翔子神话推理师，这一期又是突破性探索，这一期推理有点烧脑，朋友们集中精神跟上节奏。上一期我推了三星堆就在夏都所在地，那就有网友来质问，都说夏都在阳城，你为什么不敢说阳城。

呵呵，不是我不敢说，而是阳城并不是本质上的夏都。当初大禹在阳城接受封禅后，将此地封给了伯益作为其封国。所以阳城，只能称作大禹继位的地方，文雅一点说就是大禹初都。至于大禹为什么没有在当时的帝都继位，这中间有什么宫斗故事，我们稍后再说。

既然阳城是初都，也是一个重要的历史地理坐标，我们今天就来推理阳城在哪里。

文献里提到阳城，也叫阳翟，我梳理了一下与之关联的两个地理关键词“崇山所近”，“箕山之阴”。

崇山所近，好理解，意思就是阳城附近有高山，最明确指向的地理坐标是“箕山”，箕，读几乎的几。

那么，这个箕山在哪里呢？让我们回顾一下上期提到三星堆和夏都时，提到过他们附近有一条古老的洛水，就是出河图洛书的洛水。来自山海经中次九经：岷山之首,曰女几之山，洛水出焉。咱们顺着这条线索往下推理，洛水是石亭江的古称，石亭江发源于岷山山系的九顶山。显然，九顶山就是女几之山，也就是落水发源地。九顶山所在的《什邡县志》也更明确记载：九顶山，为洛水发源处。

说了半天，即使确认九顶山就是女几山，那和阳城所在的箕山有啥关系呢？有关系。

《南山经·南次一经·箕尾山》：“箕尾之山，汸水出焉。”

到这里，已经有很重要的关键词出现了啊。“箕尾山”和“汸水”。我们先说汸水，这里的汸就是指的九顶山所在的什邡。有两个文物为证：一是在什邡出土的战国“十汸王”青铜玺;二是雅安芦山出土的东汉《樊敏碑》山刻有“滨近圣禹，饮汶茹汸”的文句。流经什邡的水就是洛水，而山海经里提到的洛水出自岷山首山女几山。

到此,也可以得出结论,洛水就是汸水，发源于九顶山也就是女几山，也是箕尾山。

现在重要的聚焦点来了，其实不用我在推理，大家从这两座山名的读音和组合就基本能的出这就是阳城所在的“箕山”的结论了吧？如果这都还不够，我再给大家一个一锤定音的证据,字书《玉篇》明确记载：“汸水，出箕山”。

我把这句话翻译过来就解答了我们今天的推论：洛水，源于阳城所在的什邡九顶山。

我之所以判断九顶山附近是大禹初都，并不是仅仅基于箕山这一条证据，而是还有很多相关逻辑链条存在：、

1.大禹就出山地在九顶山附近40公里的汶川石钮。合理(另有说在距离九顶山50公里的北川禹里石纽村）

2.大禹治水地就在附近岷江流域。合理。

3.大禹治水成功后铸九鼎，定鼎九州。九顶山原名九鼎山，而且当地铜源极为丰富。合理。

4.大禹继位也受过河图洛书，洛水就在九顶山发源。合理5.

5.九顶山及周边有很多古遗址和石室、邛笼。而且尾、箕、女三字，都是二十八宿中的名称，可见，当地人文年代很古老。

6.在九顶山海拔5000米，附近也有很多高海拔群山，文献记载阳城在九顶山阴，自然能感受到“崇山所近”。

综合以上信息，所以我得出了大禹初都阳城，就在什邡九顶山附近的结论。以后要是挖出来文化遗址，建议可以往这个方向判断。

至于为什么说阳城只是初都，而不是夏都呢？那是因为舜当初传位于其儿子商均，大禹远离帝都偏安一隅到阳城，结果还是没有躲掉，一众铁丝非要跟到阳城拥立其成为了开夏之帝。至于后来是否还都于之前的帝都，这其中又有什么狗血故事那不在我推理之中。我只知道，阳城随后被分封了追随有功的伯益成为其封国，仅此可以判断，阳城并不是夏都，只是大禹初都。

好，我是翔子神话推理师。欢迎关注，更多史前神话真相会逐一浮出。再见！

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