01

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
——李商隐

在李商隐的一句诗下，人们看到的是贾谊怀才不遇的形象，他才华满满，却壮志难酬。甚至在司马迁的描述下，将贾谊和不被帝王赏识的屈原合为一传，此后很多人便将二人合称为“屈贾”，如此更加重了贾谊的“怀才不遇”。

可事实真的是这样吗？

王勃的《滕王阁序》中有提到贾谊：“屈贾谊于长沙，非无圣主”。这句话虽是为了表达怀才不遇之情，却也说明了贾谊受到委屈被贬谪到长沙，并不是因为没有圣明的统治者，而是另有原因。

其实，贾谊从年轻的时候，就已经进入大众的视野，也得到了皇帝（汉文帝刘恒）的青睐，压根就不该用“怀才不遇”来形容。

后来，他提出的主张，纵然没有到令皇帝言听计从的地步，也大多数颇为刘恒满意且采纳。那么这位“怀才不遇”的贾谊，到底经历了什么呢？

02

贾谊是西汉著名的政治家和文学家，据说十八岁那年，他就因为擅长写文章出了名，后来得以进入朝廷，是受到上司的大力推荐——这个上司，就是曾任河南太守、后来做廷尉的吴公。吴公是谁呢？

在司马迁《史记》的记载中，这位吴公虽然大名不详，却非常牛气，他不仅是秦朝宰相李斯的同乡和学生，交际圈子“往来无白丁”，业绩能力也很牛，他治理下的河南郡是当之无愧的“治平为天下第一”。

被这样一位“牛人”看重与推荐，可见贾谊也绝不一般。

汉文帝时期，贾谊的才华其实是被看见的，他被任为博士，不久后升迁为太中大夫，所持有的主张令汉文帝十分欣赏。作为一个初来乍到的年轻人，他提出的许多主张都被不同程度的采纳，只不过没有全部采纳，并不是汉文帝不认可他，而是与当时的局势情况不符，实施起来难度太大。

那么他的主张是什么呢？例如提出汉朝要改正朔、易服色、更官名等一系列改革，以及让汉初的功臣诸侯们回自己的封国，不要在长安久待着，否则极其不利于中央集权的稳固。从统治者的角度来看，这个主张是很有针对性的，而且汉文帝即位之初所面临的问题中，功臣诸侯们的权力过大是占大头的。

正如同明朝建文帝削藩一样，在一个朝代开始之初，总会有功臣诸侯们权力较大，朝廷势力存在不均衡，而要想让这个朝代长治久安，就要让权力集中在皇帝身上才行。但另一方面，功臣诸侯们之所以权力较大，多半是因建朝之初立下了汗马功劳，若因天下太平就“卸磨杀驴”，未免太不厚道，所以怎么处理这就成了一件棘手的事。

贾谊的眼光无疑是“稳住狠”的，他提出功臣诸侯们必须要回自己的封地，以此来强化皇权，并且这事很迫切，要尽快提上日程。对此，汉文帝刘恒也正有此意，他按照贾谊的主张来一步步实施，给自己亲舅舅封侯，丞相陈平去世他紧接着下令让居住在长安的列侯都返回封地，如果有特殊情况不能返回，也要让侯国太子代为返回。

在这道诏令中，汉文帝搬出的理由是：封地的赋税物资原本只需要在本地上交给封地主的，而列侯们都居住在长安，那些封地的赋税物资也不得不转运到长安来，耗费大量人力物力，多有不便，因此要求返回。

可是这道诏令一下，各诸侯们就炸了锅。很简单，他们都不愿意回去。相比于简陋偏远的封地，他们明显更愿意待在繁华的长安，更何况当初跟着刘邦打天下，他们所建立起来盘根错节的势力，一旦回去就被孤立而打散了。不愿意走怎么办？各诸侯开始抵制、“耍赖”赖着不走，甚至把矛头直指提出这个主张的贾谊。

他们斥责贾谊年少轻狂，居心叵测，挑拨君臣之心。拖了整整一年，在相互观望之中，居然没几个诸侯回自己的封地，反而把贾谊推上了风口浪尖。

见此，汉文帝刘恒不得不叹息着改变策略。他先是将绛侯周勃免去丞相之职，要周勃带头回封地作表率，周勃被刀架在脖子上，不得不回，其他列侯也没理由继续赖着了。与此同时，受到周勃、灌婴等人无限排挤的贾谊，也被汉文帝贬谪外放，先后成为长沙王、梁怀王的太傅。

到这里，汉文帝对贾谊的贬谪，或许是汉文帝遣回列侯们所付出的代价，又或者可以说，这是对贾谊的另一种保护方式。

03

然而，贾谊没有意识到这条路是很难走的，不能急于一时，也没有意识到汉文帝的良苦用心。在他看来，汉文帝对自己的贬谪，便是实打实的壮志难酬，怀才不遇，这让他在以后的时日里，都郁闷不已。

担任长沙王太傅不久后，贾谊又被召回长安，任命为梁怀王太傅。可是梁怀王却不小心坠马而亡，贾谊作为太傅认为是自己的失职，深感歉疚，最后抑郁而亡，年仅三十三岁。

贾谊这看似“怀才不遇”的一生，实则并非皇帝没有赏识，正如王安石评价的那般：“一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？”

作者：我方团队月落星沉

参考资料：司马迁《史记》、张向荣《祥瑞：王莽和他的时代》