自从有了摄影术，往事就不再如烟，它留下了诸多碎片，足以让我们拼凑出一幅历史生活画面。我们整理了10张老照片，再现晚清社会生活景象。

这位农民刚从菜地回来，收获了两筐茄子。对于这些劳动成果，他和家人很可能不会吃掉，而是拿到集市上出售，换一些零花钱。

排字工人正在埋头苦干，他们面前的字架层层叠叠，要完成一本书的排印须完成不小的工作量。排字不是谁都干得了的，只有认识足够多的文字，才能熟练地拿取铅字，这是一个文盲或半文盲绝对做不到的，所以排字工被尊称为“排字先生”。

这一家人遭遇灾殃，失去家园，老老小小流落街头，做起了乞丐流民。他们所有的家当不过是水桶、碗筷、草席之类的，手里的饭也是刚刚乞讨来的，境况凄惨至极。在晚清各地街头，这样的情况并非罕见。

这位妇女衣着亮丽，跷着二郎腿，坐在照相馆里拍照，脸上露出自信的表情。可以肯定地说，她的“三寸金莲”是她值得骄傲的资本之一，整个社会都以畸形的小脚来评判一个女人的美丑。在茶几上蹲着的那只狗，是木偶玩具，还是真狗？

这位母亲戴抹额、穿袄裙，从装束上看非常传统，但是她没有缠足，这在汉族女性中确实比较少见。正因如此，她不必承受缠足的痛苦，身体健康、行走自如，能少受丈夫的欺压，对她来说是一件幸事。

这些罂粟已经结果，到了收集汁液的时候，那位老农也许正在盘算着这一波能收多少？能卖多少钱？同治、光绪年间，朝廷解除了鸦片禁令，很多农民愿意种植罂粟，因为这东西比种庄稼收益更高，“人人情愿作花农，不植稻粱植罂粟”。

晚清时期，从皇宫里头，到都市、再到乡村，鸦片烟馆随处可见，很多人在里面吞云吐雾，“垂头丧气闹昏昏，斜睨灯枪欲断魂”。举例来说，1892年温州城内公开经营的烟馆有700多家，1904年增加到1200多家。按照当地人口数量测算，每30个成年男子就有1人吸食鸦片。

两个囚徒被五花大绑，跪在地上，等待着最后时刻的到来。他们身后围满了黑压压的人群，伸长了脖子看行刑一幕。封建朝廷认为，公开行刑能起到教化、震慑的作用，实际上这是不文明的表现。

这个场面看上去很混乱，可能是起了纷争，有人受伤，被抬走找医生急救。

南方某地农村，一所女子学校的学生拿着书本，正在排队进入校门。这些学生的年龄跨度非常大，站在前几排的还是儿童，越往后年龄越大，到最后几排就已经是中年妇女了。早期的女校基本上都是扫盲性质。