【老子 · 第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以久，静之徐清？孰能安以久，动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。

【老子 · 第六十八章】善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

【老子 · 第五十九章】治人事天莫若啬（sè）。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢（dǐ），长生久视之道。

说文论道：得道高士者，微妙通达，深刻玄远。高士者，拥有宁静淡然的心智定力，拥有波澜不惊的仪容仪表，拥有强大磁场感召力与超强应急处事能力。高士者，面对外部各类复杂环境之变化，皆可以处变不惊，从容应对。高士者，见微知著，先知先觉，始终牢牢把握事物的要害与本质，做出令人信服称道的抉择。高士者，宠辱不惊，不躁不怒，进退有节，守正创新。高士者，明大德，守正道，建奇功，立大业，青史留名，而受到世人所敬仰。

乐为士者，坚守信仰。信念如一，善始善终。身在职位之中，自当全力以赴，为苍生福祉而奋进不止。切莫身心吝啬，贪图享乐而轻松行事。有举重若轻，可以轻松胜任职位之事者，必然是成竹在胸而谋略早成。谋略早成在于积德广厚。积德广厚则道运不失，道运不失则进行安稳，进行安稳则可以宁静而致远。

东汉高士皇甫谧，编著《高士传》一书。书中收录尧、舜、夏、商、周、秦、汉、魏八代名人高士，共立91传。皇甫谧收录的名人高士有自己的标准，“身不屈於王公，名不耗於终始”，在史学著述中独树一帜。中国早期道家隐士者，书中大多都有收录。为后人留下了珍贵的历史文献研究资料。

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