原创 西语如斯
西语如斯:
跟你们讲讲呼吸困难到底是一种怎样的生不如死的感觉
不过大家先不要害怕，偶尔的调整一下呼吸是没有关系的，还有若即若离的关注一下呼吸也是没有关系。还有练功的时间不长也没有关系的。
所以排除以上这些因素，实际上因为呼吸出偏的人也不会太多。但是那些一心练静功沉迷在静功中的人就要注意起来。
一个人长时间的在呼吸上做功夫，并不时刻意调整呼吸的话，时间长了会呼吸紊乱，呼吸紊乱的时候，是一种怎样的体验呢？
就是你要呼吸，但是怎么样呼吸都是错的，你每一下呼吸都需要通过自己的意念去呼吸。你吸气需要意念呼气也需要意念。不通过意念调整你就不会呼吸，不会呼吸了这个感觉有多不可思议的难受，没有经历过是想象不到的。就是感觉呼吸道没有了，变成了一片扁平的纸一样，前胸跟后背都贴在一起了一样。然后肺部就像要爆炸一样。
我曾经经历过这样的痛苦，所以希望你们都好好的
西语如斯:
集中注意力的方法很多，不需要在呼吸上做文章
我曾经以为自己可能会肺部爆炸死去
在我正经历这样的痛苦的时候，道教有两个德高望重的人，相继因为肺病去世。
我曾经怀疑他们可能得了跟我一样的病
a问:
那老师，打坐的时候心系哪里好？
b问:
有些老师说打坐要看住呼吸，我也不懂看住呼吸是关注还是不关注
西语如斯:
注意哪里都可以，能静下来的话不注意也可以。道教的守下丹田就不错。然后观一物也可以。内视身体的任何一个部位都可以。轮流着观也可以。
西语如斯:
嗯，所以总是提醒大家不要在呼吸上做文章
看住啥都可以。就不要看呼吸。看呼吸一开始静得快，所以大部分人都觉得好用。
a问:
具体意守下丹田的方法，能讲讲不
西语如斯:
内视吧
a问:
观呼吸，我也发现憋气的感觉了
西语如斯:
那你千万不要再做了
时间长了放弃都难
西语如斯:
内视。不要固定在一个地方。就像浏览一下，在身体里每一个部位都走走看看，比较稳
只守一个地方也不好
a问:
观丹田，我记得哪本书上说的，可以想象丹田部位有类似云团的缓慢转动，可行吗
西语如斯:
不用想象，太动脑子
这些都是初学教初学
问:
把意识放不同部位，若有若无？初入手确实难以收摄心神
西语如斯:
这个观实际上是一种感觉。把身体的每一处感受一遍
a:
明白了，观身体静坐时候不同部位的感受吗
西语如斯:
对对对
b问:
一定要在打坐时观吗？平时日常能观吗？
西语如斯:
行住坐卧都可以
问：修心不一定要打坐。
但总要有个入手点，有个抓手
西语如斯:
入手点是看看自己每一个念头里，有没有邪念。有没有不好的念头。不好的念头包括生气嫉妒嘲讽诋毁等等等等
问: 能引导下，新手阅读道藏书籍的阅读次第吗？
西语如斯:
清静经必读
练气的话一部玉皇经必读
道教的清静经与玉皇经一起为双剑合璧。天下无敌。
打坐
网络时代，修炼的人都从网上自行寻找修炼的方法，然后一个人在家盲修瞎练。电影电视里放的古代高人，都是盘腿打坐，于是世上之人都以为修炼就是日夜打坐，那是人只看得见其外形却看不见其内心。
古圣人如三丰祖和紫阳真人等都在强调的是修心炼己，佛教的就更不用说了，佛教的修心更是具体。
那么为什么要打坐呢？打坐是为了更好的收心。心不散乱意不外想即神不外驰，神住即气住，神气相聚再与精合。这一切都是自然而然的。打坐只需守虚无至静笃即可。心静则自然息调，静久则心自定，静极气动，心定神活。这就是修身的根本原理，万法都应与之呼应，百变不离其宗。不然那都是歪门邪道。
大道甚夷，而民好径。这功法那功法的，练来练去的，最后都练得一身内伤。大道易得难练得证快，小术难求易练得证慢。通常修心炼己十几年便可明心见性但是很难练，真的很难，而那些道术虽然难求但是容易练，很容易出效果，不过最后都不能究竟。守在山上练道术的大多是练了一辈子也没有明心见性。
由于打坐是各教通用的一个法门，所以流传下来的心法也特别多。现在的人都依样画葫芦的学。人们有所不知的是当初制定这些心法的各们各派都有被师父“磨性”这一环节。就是修心炼性。还有要因材施教。不同的根性需要用不同的方法。所以即使同一个师父，也许教给你的和教给别人的心法不一样。
所以当下人们自己胡乱的用心法打坐基本上都会出偏。练得越勤气感越好的人，出偏越早。由于吐纳导引这种功法是靠呼吸来运行的，所以练下去后最明显的一个出偏症状是呼吸困难。还有因常常引气运气，会导致人体气机混乱。再就是会出现气滞气胀等等。出偏是很痛苦的，像呼吸困难这种的真是生不如死。
纠正出偏的办法是暂时放弃练功，转移自己的注意力，不要想练功的事情，这样过了一段时间身体会慢慢自行修复。修复的快慢要看你出偏的程度和练功时间的长短。在这期间不要恐惧也不要胡思乱想，保持心情愉快。不要听信别人的偏方或治疗方法，因为这与疾病不一样，这个只要慢慢放下不去练功就好了。
正确的打坐方法就是没有方法。打坐的根本目的是能够让自己更加的静。任何的有为法如观想、数息、念经、持咒等都是为了达到以一念代万念的作用，但这些最终都会留下诟病。心静时打坐就能坐得久，坐久了心也能静，身心是相互影响的。如果非要用一种功法辅助入静的话，比较安全的是“一心念佛”。
打坐坐久了身上会出现各种感觉，如热、麻、凉、酥等各种体感。这都是正常的。像意守一个部位，就会出现局部发热，有时候坐久了身上会出现清凉的感觉，像有薄荷从身体里散发出来一样，都是正常。有时候身体里还会有气流在流动。静极气动。这都不要管它，不要用意念引导它，它会自行在身体里行走。
人们那么热衷于打坐，其实最主要的原因，是可以治病。那么治病原理是什么？就是静久以后身体里的各种杂气会消失，取而代之的是先天真气。杂气消失了身体就纯净起来。但这不能完全靠打坐来获得，主要的是平时也要保持心平气和才行。要想治病的话就要身心并进。
炼丹无非炼其心，守道修身气自和。
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