“忽悠”一词是北方俗语，在东北地区，人们常把那些善于哄骗别人上当或者爱吹牛的人称为“大忽悠”。“忽悠”是个贬义词，赵本山在小品中就曾塑造了一个“大忽悠”形象，不过赵本山的小品也给这个词增加了一些幽默、玩笑的成分。
想要“忽悠”别人上当，还是要有一些“能力”和技巧的，在我国古代历史上，也曾出现过五位厉害的“大忽悠”，他们中有人靠“忽悠”术外交救国、为民除害，也有人靠“忽悠”术实现一已私利，今天我们就来看看史上最强的五位“大忽悠”。
秦始皇称帝后，一心追求长生不老之术，徐福便投其所好，在秦始皇去泰山封禅之时上书，说渤海中有三座神山，山里的神仙吃了仙药可以长生不老，他还说愿意为秦始皇上山取仙药。
秦始皇信以为真，给了徐福很多金银财宝，让他带着数千人入海求仙药。但没过多久，徐福就将金银财宝挥霍一空，他又去见秦始皇，说神仙嫌弃带去的礼物太薄，想要得到仙药就得进献一些漂亮的童男童女和各种工匠用具。秦始皇听完觉得也在理，就又派了500名童男童女跟着徐福再次出海。
十年后，徐福还是没有取到仙药，当他再次见到秦始皇的时候，他说是因为海上有个异常凶猛的大鲨鱼护卫着仙山，所以取不到仙药。于是，秦始皇亲自率领弓箭手杀死了大鲨鱼，他本以为这回可以拿到仙药了，谁知却在回宫的路上病死了，最终也没有得到仙药。而徐福却东渡到了日本，悠哉地过着神仙般的日子。
徐福胆子够大，敢“忽悠”暴虐的秦始皇，他抓住了秦始皇追求长生不老的心理，乘虚而入，实现自己的目的，最终过上了富足自在的生活。
齐景公手下有三个十分得宠的勇士：田开疆、公孙捷、古冶子，但他们恃宠而骄，专横跋扈、胡作非为，被百姓称为“三害”，晏婴决定除掉他们，但是又不能得罪齐景公。
有一次，齐景公与晏婴等四人在桃园喝酒，晏婴看到树上的金桃已经熟了，就提议摘几个尝尝。于是他摘了六个桃子，每人吃了一个，还剩两个。晏婴说：这剩下的两个桃子就给功劳最大的两个人吃吧。公孙捷志得意满地说，我曾为了救国君杀死了一只猛虎。古冶子不服气地说：我曾跳进波涛汹涌的河中，杀死了一只兴风作浪的大鼋，保住了国君的性命。这两人把剩下的桃子吃了。
田开疆看桃子没有了，大叫：我曾舍生入死征讨徐国，歼敌无数，难道我的功劳不够大？田开疆觉得受到了莫大的羞辱，于是拔剑自刎。公孙捷见状，觉得自己的功劳没有田开疆大，却吃到了桃子，羞愧地拔剑自杀了。古冶子看到自己的两个兄弟都死了，也不想苟活于世，于是也拔剑自刎了。
晏婴仅用两个桃子不费吹灰之力就把三人“忽悠”自杀了，这种挑拨离间的“忽悠”术实在是厉害，谈笑风生间就为民除害了。
齐国国君因为听信谗言，罢免了宰相孟尝君。冯谖是孟尝君门下的食客，他对孟尝君说可以让他官复原职，孟尝君半信半疑。冯谖来到秦国，对秦王说：齐王罢免了宰相孟尝君，您听说了吧？齐国因为有孟尝君而成为能与秦国相抗衡的强国，孟尝君因为被罢官心中怨恨，打算离开齐国，秦王您快准备厚礼，悄悄地把孟尝君接到秦国来。秦王一听赶快派人去接孟尝君。冯谖又快马加鞭地抢在秦国使者前面赶回了齐国，对齐王说：秦国听说你罢免了孟尝君，已经派人来请孟尝君去秦国做宰相了，如果孟尝君辅佐秦王，齐国就再也无法与秦国抗衡了。为了不让秦国得到孟尝君，大王您应该立刻恢复孟尝君的宰相之职。齐王听后，赶紧恢复了孟尝君的相位。
冯谖的“忽悠”术着实高超，他抓住了孟尝君对秦、齐两国的重要性，略施小技，两面“忽悠”，轻松自如地使孟尝君的相位失而复得。
燕昭王派苏秦去齐国要回被占领的土地，苏秦对齐宣王说：燕昭王是秦惠王的外孙，秦国是燕国的坚强后盾，齐国占领燕国的土地，燕、秦两国都对齐国不满，如果齐国能归还占领燕国的领土，那么燕、秦两国就会支持齐国，到那时还有哪国敢与齐国抗衡？齐宣王听完，觉得苏秦说得在理，就归还了燕国的土地。
苏秦的逻辑缜密，“忽悠”齐王时循循善诱，步步为营，难怪他能挂六国相印游走于列国之间，这“忽悠”的本事一般人是学不来的。
诸葛亮知道小乔是周瑜的妻子，赤壁之战前夕，他为了促成孙权和刘备联盟，便忽悠周瑜说，若想轻松击退曹兵，把江东乔公的两个女儿送给曹操就行。他还说，大、小乔对曹操来说非常重要。周瑜不信，问乔公的两个女儿为何对曹操如此重要？诸葛亮说曹操为大、小乔专门打造了一座铜雀台，而且曹操的儿子曹植还写了首诗《铜雀台赋》：
立双台于左右兮，有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。
周瑜听完气得七窍生烟。在我国古代“乔”就是“桥”的意思，曹植诗中的“二乔”指的是，连接金虎台和玉龙台的两座桥。诸葛亮是偷换概念、混淆视听，他忽悠周瑜，实则是一种谋略，因此，诸葛亮也被称为史上最智慧的大忽悠。
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