【翰墨颍淮】第59期

作者：张华东

（本栏目每周五下午4点推出）

（接上期）在李建中留存的墨迹中，《土母帖》、《同年帖》、《贵宅帖》、《屯田帖》、《左右帖》、《齐与帖》为其传世的典型的书法作品，合称为《西台六帖》，其中《土母帖》影响最大，是他存世墨迹中最具典型、最循规蹈矩的，也是最能见他深湛书法功底的神品，因此，此帖为后世所尊重。其用笔沉稳，法度谨严，有欧阳询神韵，清丽圆熟，姿态横生，同时又有“二王”之法。

《同年帖》又称《金部帖》、《披风帖》，这是他写给“金部”同榜科举的一封信。此帖书法用笔苍老厚重、丰腴，有圆转飘逸之姿。后人评价说：“西台书法去唐人未远，犹有唐人余风”。虽然师唐之法规，汲魏晋之率真，其书风开宋人“尚意”之先声。这是李建中书法在北宋初期能够引领宋“尚意”先声的作用。而《贵宅帖》是李建中64岁时所作，其书风沉着朴茂，具有“风骨骏整，骨肉停匀”的美感。明代刘日升在其后题诗称其书有“钟王法度”，足以令后学者效法。

《贵宅帖》

李建中在当时影响是很大的，宋高宗赵构《翰墨志》称：“本朝承五季之后，无复字画可称，至太宗皇帝始搜罗法书，备尽求访，当时以李建中字形瘦健，姑得时誉，犹恨绝无异”。北宋黄伯恩《东观余论》称：“西台本学王大令（献之）书，而拘挛若此，犹韩非之学黄老，李斯之师荀卿也。然观笔势尚有先贤风气，固自佳”。

我们从李建中的作品中看，他早期主要以欧阳询为主，中年以后再取法颜真卿，他将欧与颜进行完美的融合，写出具有自己独特风格特征的书法艺术。

李建中所处的时代，也正是书法艺术发展逐步趋于平缓的时期。隋唐以降，五代十国的动荡，其实这个阶段道教以及禅宗思想慢慢的影响着当时文人士大们的思想。北宋的诞生时代，是由于兴盛一时的唐代覆灭，五代十国之乱世，半个世纪的武装割据，利益争夺，混战不休，民不聊生。后周大将赵匡胤发动陈桥驿兵变，黄袍加身，一统河山，结束了五代十国之乱，但由于宋刚刚建立，一切都是重新开始，政治、经济都是从一个乱世中慢慢整合，因此对于文化艺术方面还不能提到重要议程，文采没落，书坛凋敝，这是当时的一种文化现象。

但宋建国后，逐渐出现了重文轻武的现象，这对推动文化艺术的发展起到相当大的作用，特别是来自五代十国的降臣们仕宋，而登上了宋初书坛的书法家们给宋朝书法艺术的兴起奠定了一定的基础。这些降臣书法家中最值得提到的即是来自于蜀国的李建中，他的书法承继“二王”之余绪，为开宋人“尚意”书法起到重要作用。李建中恬于荣利，与世无争，因此他的笔下也彰显着平淡和虚静，他的这种书法风格，也正是其人格的真实反映，“诗如其人，字如其人”，在他的作品中能淋漓尽致的表现。

李建中书法以肥厚之姿而著称于世，取法“二王”、颜氏之精髓，虽以复古的心态，然却能巧构新体，厚实之肌，端庄之中不乏意趣，点画飞动、圆转，沉稳有力而不刻意求法，这是他内心追求的一种变化和革故鼎新的一种精神，他的这种精神和思想对宋代“尚意”书法发展起到很好的启示和引导。

《宠书聿至帖》

北宋初期的书法家们，虽然他们受唐人的影响很大，但在学习书法中有更多的学习资源可选。晋人之韵，唐人之法，在自盛唐以来，特别在以颜真卿为代表的书法笼罩，以及唐代社会的审美思想所左右，其书法审美也多承袭着中唐以后以丰肥为美的观念。而李建中在经历的五代到宋的历史变迁，将魏晋及唐代的书法风格进行重新梳理和审视，在学习唐代风格的同时，更去深刻体会晋人的雅逸恬淡而蕴藉士林之风的精神所在，因此，在他的书法中，既能体现出唐人雄厚硕壮之势，又有晋人之神秀，成为了继五代杨凝式之后的，能引领宋初书风回归晋人之娴雅之风的重要人物，他的这一书学思想和理念，一直影响到蔡襄。

李建中在当时非常受人推崇的，宋皇室的赵大年也是一位艺术修养极高的人，他在《式古堂书画汇考》卷九载：“国初五代无能书者，惟西台一人而已，信为奇迹耳”。可见他将李建中奉为宋初的书坛领袖，所以说，李建中对宋人开拓尚意与晋唐之精神浑融一体，给宋人追求以意趣的新的审美思想探索了一条道路，他的思想只到蔡襄，对传统理念的学习和融入，并追求一种精神意趣的东西表现于书法之中，这种境界导致了苏轼、黄庭坚等反叛传统而自立新风，才出现了宋朝“苏黄米蔡”四家尚意书风统领着书坛。

在以“尚意”为主流书风的宋代，书法家们推崇和赞赏的就是一种纯真和自然，“道法自然”是他们美学创作的理念。在书法实践中，他们充盈着对自然品格的追求。而李建中作为一名封建士大夫，他无法摆脱世俗的羁绊，但他一直追求精神上的超越和心灵上的自由，这种思想也自然地反映出在他的审美趣味之中，所以在他晚年，归隐也成为她唯一的精神追求。他在诗中写道：“欲邀丘壑老，静坐樵鱼师。颢气流丹田，尺宅分品位。寥寥洞府境，落落烟霞意。金简题上青，与兹尘土异”。后来他过着潇洒自在的娴静生活，他的这种生活状态，也使得他书法中流露出一种意趣的和自然之态。

李建中书《千字文》

作为宋初的书法家，由于他处的历史阶段，其书法主要渊源于“二王”与唐人，虽然其精神面貌依然归属于唐代风格的一种延续，但他处于由唐入宋的十字路口，而且在洛阳之时，对杨凝式的追摹，故而他也成为对宋代尚意书风探索的先锋，他的这种对“尚意”的探索，也正是对唐代书法序列的一个终结。

在中国书法史上，李建中在宋初的位置可以说是非常重要的，是首屈一指的人物，而且他所处的阶段也无疑是它成为在中国书法史上由唐入宋的平稳过渡，并将“尚意”这一思想的萌芽初现端倪。

处于唐宋之间的李建中，在书法史上是最具有承前启后作用的，特别对宋初“尚意”书风的形成有重大启示。他是书法由唐入宋枢纽性的人物，是五代书法向宋代书法过渡的关键性人物，同时也更是宋代书法文人化的重要推动者，他开启了“宋四家”书法艺术繁荣时代的前奏，因此李建中在中国书法史上具有重要的历史地位。（完）