元观----不是每一个观点，都可以叫元观。
蒙卦：
卦象：
山水蒙，艮上坎下。
卦名的取得：
下坎上艮，意象上内险外阻，险而遇止，行进无方，故大环境处于蒙昧之状。内险外止，显示主体自己不定，而外在环境亦无可为之事，就是一味蒙昧之局。
卦意：
此局之形成，是因为有些人头脑不清楚，内险乱动，又无路可去，故蒙昧不明。指卦主处于草昧状态，卦主内中无主，乱动一气，唯制造险境而已，却又外无明灯，出路也是没有的，表示整个局面都在蒙昧之状。此时唯赖有志者自寻出路以求脱困。
依爻义，阳爻皆智，阴爻皆愚。本卦四因爻蒙昧，唯赖两阳爻知道找出路。
卦辞：
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎。渎则不告，利贞。
蒙卦：蒙昧则问告于筮者，筮者待问而非求问。问者要有诚意且要认真听从，不要一问再问，这就显示根本不愿承担，只想求一条不必承担风险的坦途。
蒙卦可得亨通。知蒙启蒙即通。但启蒙之事需要蒙者自求智者，所以不是智者求蒙者，而是蒙者自知要求。有诚意，问一次就好了，心中不定，问了也不去做，又跑来再问，这样就无效了，讲了也白讲，不必再告知了，蒙者实蒙。蒙者知此，告知后即实践，安住于智者提供的方向道路去做，这就吉了。
彖传：
蒙：山下有险，险而止。蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。
蒙：艮下有坎，故曰山下有险。既险即止，虽蒙而亨通，只知道了正确方向而守住，以配合智者的行动。「匪我求同蒙，童蒙求我，志应也。」指六五知道要求九二这位智者，故志应。此处二五阴阳相应。九二阳爻志刚，且得中位，为本卦之智者，将会引领其它四个阴爻脱此蒙境。但若蒙者不知依循接受，仍自乱动，又再来问，就不必再告知了。因为他亵渎了智者的建议。在蒙之局，即应培养德性，此成圣之功。
大象传：
山下出泉，蒙，君子以果行育德。
蒙卦上艮下坎，上山下水，故曰山下出泉。君子宜效法蒙卦的开示，以坚定的志向，培育自己的品德。
爻辞及小象传：
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六五：童蒙吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
初六：对于蒙昧者要去告诉他应走之路，他乱动时，要制止他，甚至用刑具限制他的行动，最后才能开启智识。他目前很乱又愚昧至极，不能任由他乱做，若任由他去，他也无路可去。
借由刑具枷锁以限制行动，是为了让他走上正路。
初六就是什么都不懂的家伙，根本都还在昏昧堕落之地，什么都乱搞，不必谈，只管禁止他做不该做的事就对了。
要设立禁制规矩，目的在除去小人昏乱的欲望，以便解除他的私欲。若一切不管，就脱去桎梏让他冲出去，这样就很糟糕了。
桎梏：刑具，脚上为桎，手上为梏。头上为枷。
九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
象曰：子克家，刚柔接也。
九二：接受週围小人的蒙昧幼稚，教育他们，则吉。九二虽为低阶主管，但处此局，宜跳出来主导，故娶媳妇吉，象征儿子成家了。
儿子承接家业，因为儿子头脑清楚，接纳家人的愚昧，又自立自强，主动出来带领大家走正确的道路，以刚强的智慧包容、接纳、带领群愚之家人。
九二是在下位的贤明者，宽容待众，而成治道。九二代表下位者治国，但需守谦道，全卦只有九二能为蒙主，为开导他人的人。
九二以一阳包蒙众阴，刚柔接。愚昧无业之局，仍有头脑清醒的人物，此人宜包容众人之愚昧，与众人结合，将众人带在身边开导教化，不能放任，亦不必严惩，只要要求紧紧相随。
六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用取女，行不顺也。
六三：六三阴爻，又不得位，又处于坎卦险境之顶，最会乱动，就像女子见有钱人就想要去攀附结合，头脑清楚的九二是不会接受她的。六三自己没有条件，求合没有正当理由，却还是要去做，显见脑袋空空，愚昧之人之举，这样的结合决不会有好下场。
九二不会接受六三，没有合理的条件，所做不会有成果。
六三是在蒙的阴女，稀里糊涂，想主动亲比九二，不该属于她的她却想要，行为不正，不会有好结果。六三也跟上九正应，六三也会受到上九影响而动摇。
结果：九二被告诫不要接受六三，因她蒙昧不定。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，独远实也。
六四：六四身弱，又处在群阴之间，周围没有智者典范可见，自己被困在蒙局之内，没有出路，整天没有正经事可做。
六四在六三及六五之间，距九二及上九皆遥远，蒙昧而无开窍之机。
六四蒙至极点，自己不开窍，亦无任何想求助的心态，没有想要亲比的方向。
如果你现在一点理想都没有，每天随便过日子，这就是困蒙。把生命浪费在没有主见、没有理想的日子中。
六五：童蒙吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
六五：象征小孩子处在幼稚的童蒙阶段，除了玩不知道要干什么。这时候，如果懂得接受师长的教育，努力学习，确立人生方向，一路走来，最终大吉。
六五自己仍是蒙昧者，但是知道要接受九二之建议，自己有正位，又有谦德，己蒙，却柔顺于九二，故吉。但是目前还谈不上有大作为。
凡五爻之位皆为得中之位，总之处于运势好的机缘中，有主官之位的状态，此卦，下有九二为卦主掌握全局，六五懂得谦虚顺从之道，自己虽然能力不强，但国家仍可以顾好的。
自己不强，亦无施政之主见，则至少要懂得依附正人君子，信赖并委予重任，则仍得大吉祥。
上九：击蒙，不利为寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下顺也。
上九：阳爻居上位，有正道之志却无足够的实力，亦有惩治蒙昧的知见，但惩治蒙昧的方法不是去攻击，而是作防御，因为自己不是主管之位，且已年老力衰。
天下有蒙昧乱民，自己虽正，宜修德怀柔以启迪之，不宜暴力攻击，毕竟己位已过。
上九想要用力打击蒙昧，这样不好。宜坚定正义意志，不使蒙昧势力增长就好，这种做法才符合本卦顺势包蒙的基本立场。
蒙昧之象在境内已治理完毕，但境外仍有蒙昧者，治蒙始终以柔顺方式进行为佳。上九阳爻居阴位，虽有志，力不足，采防御姿态即可。
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