《论语 卫灵公篇 》子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。”
通常的理解是：君子不可以用小事来察知,却可以接受重任;小人不可以承担重任,却可以用小事来察知。
这样的理解，在我看来，还是解释的有点片面了，或者说是，用察知和重任来区分小大是有点对不上号的。
其实这句话的解读，重点也就在小知，大受这两个词的理解上。
大，小，这意思，想来不用去解释了。
知，最初的意思是传授狩猎经验，后引申为经验，常识，真理；又引申为聪明的，有战略的，觉悟的；由谈论和传授行猎、作战的经验引申为了解，懂得，通晓，明白，能体会；又由了解，懂得，通晓，明白，能体会引申为管理，主持。
受，有两层含义，一是交付东西，后另造一字“授”来表示。二是接受东西。由此可引申为遭受。此外还可引申为收取、容纳、买入、继承、应和、禀受等义。
其实单独来看两个字的意思，都是比较好理解的，问题就在于，两个字一起出现，还分别以小大这样的相反的词来标注，这说明了，这两个字在意思上会有着统一的一面。比如我们的俗语“小马拉大车”“小往大来”等等。
这里还有一个小问题，要先提一下，就是：君子。自《论语》以后，君子就成了道德品行很高的人的一个称呼。然而在孔子时期，很多人都可以称得上君子二字。例如“君子哉，蘧伯玉！”，他们也许没有我们预想的那么高的道德品行。
现在，我们来看“小知”，用小事来察知。
“大受”，可以容纳大事，可以遭受大事。之所以不认同“重任”是因为，对于一个人来说，“重任”的机会太少，而且，很多小人，也是能胜重任的，比如历史上的很多贪官。
举个生活中常见的例子来让大家更好的理解下。
例如拆迁，很多家庭都经历过拆迁，分了很多房产，或者给了很多钱，相对于普通家庭来说，可能一辈子都挣不了这么多。然而这些家庭，有多少家庭，在经过三到十年左右，就又重新回到了以前的生活的。想来不少，我身边也有不少这样的人。这些人，就是不能“大受”，拥有了超出他想像的东西后，他受不了了，人乱了，没多久，就重新变回以前的样子。也有一些家庭，把钱死死的存在银行，一家人还像以前一样，上班，努力工作，家里的钱变得更多，这就是可以“大受”，在拥有了超出自己想像的东西后，还能稳住。
因此，我觉得这句话的意思，应该理解为：君子，不能从小事上去察知到是不是君子，却可以经受的起大事；小人，经受不起大事，却可以从小事上去了解他的小人本性。
热门跟贴