《论语卫灵公篇》子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”
这句话的意思呢，大家的理解基本上都差不多，更多的分歧主要是集中在其深层解读上。比如“巧言乱德”是听信花言巧语还是自己花言巧语。“小不忍，则乱大谋”是遇到小人的忍耐，还是对小事的踏实处理，等等。
我们现在也来尝试分析一下这句话。
巧言乱德。“巧言令色鲜矣仁”，“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”
通过这些，我们可以看的出来，所谓巧言，就是有技巧的语言，也是虚伪欺诈的语言，《道德经》：“绝巧弃利，盗贼无有”。这个跟高情商的语言有点关系，但是不大，“可与言而不与之言，失人;不可与言而与言，失言。”
有技巧的语言，带着虚伪，欺诈，是会祸乱人的德行的。无论是听信别人的，还是自己说出去的。
“小不忍，则乱大谋”：对小的事情不能忍耐，就会扰乱大的谋略。例如《论语》：陈司败问：“昭公知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
孔子对于别人对自己错误的指出，认为自己是幸运的，然而现在大部分人在别人指出自己错误的时候，心里也许会觉得“哎呀，闹笑话了”，但嘴上不一定承认，这就是“小不忍”的一种表现。
我们立志要去成为君子，却做不到君子该有的日常表现，那如何能成为君子呢。所谓君子，不是要有多么高深的学识，而是有很高的德行。德行，就是日常的一言一行，全是小事，积小而成大。
“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”这说的就是有八斗之才的小人啊，这样的人，会有什么大谋呢，整天鸡毛蒜皮，跟这个不对付，跟那个使绊子，整个一个祸害，纵有大谋，何时才能施展啊。一个真的大祸害，很多小事也是记在心里，当面不会去计较的，事事都计较，就没有时间去施展大计了。
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