春节，自古以来都是万家团圆的好日子，可是有人欢喜有人愁，对唐朝大诗人韦应物来说，他的春节只能写诗发发牢骚。

从上面这首诗可以看出，韦大人的牢骚不是一般的大，而且发牢骚的原因也说清楚了：别人春节回老家陪父母过年，他却要在春节值班，独守着那冷冷清清的衙门，孤寂而无聊。而且年年如此，自从当官后，他就没回老家过年。

韦应物是我们熟悉的唐朝诗人，他14岁就参加了工作，职位是“右千牛”，给唐玄宗李隆基做侍卫，后来到地方上做官，再后来回到朝廷做官。可以说做了一辈子的官。写上面那首诗的时候，韦应物已经不是右千牛了，早已做了郡守也就是现在的市长了。

从韦市长所发牢骚看，似乎唐朝官员春节期间是不能回老家过年的，都得上班。事实果真如此吗？

其实，唐朝有7天的春节假。唐玄宗曾经颁布《假宁令》，明确规定重大节日放假7天：

“元正、冬至，各给假七日。”

上面的元正，就是我们现在所说的春节，春节具体的放假日期是从腊月二十八到正月初四。按理说，7天时间不多，也不少了，跟我们现在行政事业单位的公务员的春节假一样多，可以回家看望父母双亲、兄弟姊妹了，为什么这个韦应物就不能呢？

原来，此中另有玄机。

要知道，古代中国交通不发达，不像现在的高铁、飞机、轿车，出行往往能做到“一日达”。那时候，出行靠骑马和坐牛车、马车，车马速度慢，离京都长安远的地方如广东、福建，得几个月；离京都长安近的地方如山西省，也得好几天时间，一来一回，7天早过去了。还回去干啥？

所以，对于外地官员，放假7天并不足以让他们回老家过年。

可是问题来了，这个韦应物，他并不是外地官员，而是本地官员。安史之乱前，他至少在京都长安做了7年官（从750年到756年），安史之乱后，韦应物做过地方官，也回过长安，任京兆府功曹、高陵宰等职。韦应物是“京兆杜陵人”，也就是现在陕西西安人，唐朝的都城长安也在陕西西安。也就是说，春节7天假，足够韦应物回家的了，他不回，还发牢骚，是何道理？

其实，这涉及到唐朝另外的一些规定，就是长安官员和地方大员们，在正月初一是必须要给皇帝拜年的。这个规定，等于将7天假腰斩，腰斩后前后只有3天时间，能够活动的范围就小多了。

不过3天时间对于韦应物来说，仍然可以回趟老家，只不过匆忙一些而已。他之所以不回，是因为还有公务拖累着他。

或许有人问，放假了还有公务吗？有的，跟现在一样，哪个单位都不是一放了之，而是有人值班，有人照常在处理事情。

韦应物给唐玄宗当侍卫时期，执行的是换班轮休制度，一昼夜内有休息时间，但几乎每天都要值班，假期也要值。值班就是他的公务。

后来他到地方上做官，做过河南兵曹这样的军职，做过鄠县县令、栎阳县县令、滁州刺史、苏州刺史这样的父母官，更加是公务缠身，假期也有公务。

因为唐代的假期制度规定，放假期间，军务必须处理，而且放在首位，有延误军情者，严惩。刑事案件必须处理，一旦出现伤人、杀人事件，衙门管事人员必须迅速到位解决问题。若出现突发灾情，比如火灾、水灾等，也必须第一时间去了解情况，组织人力、物力赈灾……

其实，越是像春节这样的节假日，越是容易出事情，因为大家都放假了，都在外面玩，人流如潮，熙熙攘攘，事故率大大提高。

所以在唐朝，为官者想回老家过年，与父母团聚，实在是一种奢望。

那么，是不是其它朝代就好一些呢？

我们从唐朝往前看，汉朝是第一个真正将春节的时间固定下来的朝代，根据《汉律》的记载，春节假期为3天，比唐朝还少了4天。

再从唐朝往后看。宋朝，《宋史》记载，宋太宗赵光义规定春节假为7天，与唐朝一致，这个没什么好说的。

明朝的春节假前紧后松，明初，朱元璋自己工作勤奋，也要求他底下的官员工作勤奋，春节假居然只有1天。朱元璋死后开始增加，达到5天，有《明会典·节假》为证：

“凡每岁正旦节，自初一日为始，文武百官放假五日。”

据说明穆宗、神宗时，明朝官员有二十六天春节假，其实那是将小年假、春节假、元宵假合并的结果。不准确。

到了清朝，春节假也是5天。不过清朝的假期很特别，是上一年的腊月26到腊月30。《清史稿》记载，清朝皇帝在每年的腊月26日“封笔”和“封玺”，不再工作了，官员们也跟着进入休假期。可是到了大年初一，老百姓过年的高潮时节，皇帝却要举行“开笔”和“开玺”的仪式，又开始工作了。所有官员不得不结束假期，跟着皇帝一起工作。

可见，历朝历代的春节假，主要是7天，也有5天的。这么短的时间，在古代那种落后的交通条件下，回老家过年是很难的，也是不划算的。唐朝诗人韦应物所发的牢骚，应该代表了古代所有官员的心声！